真理道路的七個階段，說起來容易，親身體驗卻很難。
除了路上本來就有的障礙之外，也沒有人可以保證會一路暢行，沒有間斷。
塔布里斯的夏慕士問我，關於先知穆罕默德與蘇菲大師比斯塔米的問題時，
我覺得這個地表上彷彿只剩下我跟他兩個人；
而在我們眼前開展的，則是真理道路的七個階段—
也就是每一個自我必須要克服才能抵達「真一」的七個境界（Maqamat）。
第一個階段是墮落的自我（Depraved Nafs），
是人類最原始也最常見的階段，也就是靈魂受困在物慾追求的階段。
大部分的人都困在這個階段，為了滿足他們自我的需求而掙扎受苦，
但是又一直將自己長期的不快樂歸咎於他人。
如果一個人知道了自我的卑微與貶抑— 也只有當一個人有這樣的認知，
並且開始改善自我時才能邁向下一個階段，
基本上就是跟前一個階段完全相反的情況。
到達這個階段的人，不再一直怪罪別人，而是怪罪自己，
有時候甚至到了自我否定的地步。
至此，一個人自我就變成責難的自我（AccusingNafs），
也就開啟了內在淨化的旅程。
到了第三個階段，人就變得比較成熟，
自我也演化成啟發的自我（Inspired Nafs）；
只有到了這個階段，而非在此之前的任何時候，
一個人才能體會到「屈服」的真諦，
可以自在地漫遊在「知識谷」（Valley of Knowledge）裡。
能夠走到這麼遠的人，必然是擁有並充分表現出耐心、堅毅、智慧與謙卑的特質，
覺得這個世界煥然一新，充滿了啟示。
然而，很多人到了第三個階段之後，就有一股衝動想要留在原地，
喪失了繼續前進的意願或勇氣;因此第三階段雖然美麗而喜悅，
但是對目標更遠大的人來說，反而是一個陷阱。
能夠離開第三階段，繼續走到下一個「智慧谷」（Valley of Wisdom）的人，
就得以認知寧靜的自我(Serene Nafs)。
到了這裡，自我就不再是以前的自我，而是幻化成更高層次的意識。
任何人只要到了這裡，不管生活中有什麼困苦，
都能感受到慷慨、感恩與永不動搖的滿足等主要特質。
過了這個階段，就是「和諧谷」（Valley of Unity），到達這裡的人，
不管真主將他們置於什麼樣的環境之中，都會感到喜悅；
對他們來說，世俗的一切都沒有任何差別，
因此他們已經到達歡喜的自我（Pleased Nafs）。
到了下一個階段—賜福的自我（Pleasing Nafs），
這個人就成了人類的一盞明燈，散發出能量給任何有需要的人，
也可以像真正的大師一樣開始授業講道、闡明真理。
有時候，這樣的人也有療癒的能力。
只要他所到之處，都能讓其他人的生命產生劇烈的變革;
他所做的或是想要做的每一件事，
都吻合他的主要目標，也就是透過服務人群為真主效勞。
最後，到了第七個階段，這個人就到達了淨化的自我（Purified Nafs），
變成了完人（Insan-iKamil）。但是沒有太多人知道關於這個階段的事情，
就算有極少數人到達那個階段，他們也不會說。
真理道路的七個階段，說起來容易，親身體驗卻很難。
除了路上本來就有的障礙之外，也沒有人可以保證會一路暢行，沒有間斷。
從第一個階段到最後一個階段的路徑絕對不會是一條直線，也總是有危機四伏，
讓你顛仆跌倒，甚至跌回前一個階段，
有時候還可能從最高層級一路跌下來，又回到第一個階段。
由於這一路上的多重陷阱，難怪每個世紀只有極少數人能夠到達最後階段。
所以當夏姆問我那個問題時，他要的不只是比較，
而是要我仔細思考自己有多強烈的意願抹殺自我個性，全心全意地追求真主。
在他第一個問題之下，還藏著第二個問題。
「那你呢，偉大的講道者」，他在問我。
「在這七個階段之中，你在哪個階段？
你想，你有沒有心想要更上一層樓，直到最後？告訴我，你的杯子有多大？」
Rumi魯米 一二四四年十二月十八日，孔亞
～ 愛的哲學課：雲遊僧與詩人魯米
Elif Shafak 著
