四 臂 觀 音
唵 嘛 呢 叭 彌 吽
OM MANI PAD ME HUM
無言之聲
某日，有位修行者專程來到山中拜訪禪師，
請教有關禪的事情。禪師卻避而不答，反問道：
「你到這裡之前，經過一個山谷吧？」
「是的，我曾經過一個山谷。」
「你可聽到山谷的聲音？」「聽到了！」
「那麼，從聽到山谷聲音的地方進去，就是通往禪門之路了。」
在人類還沒有文字之前，天地間早已運行著真理。
文字只能做有形的表達，而無法使人深入地瞭解，
只有親身體驗才能瞭解其真正的涵義。
只有瞭解其本意，再接觸語言文字，才算是真正的理解。
這就是禪門不立文字的真諦。
禪又要如何去體驗呢？那就是參悟。
參就是參與，即進入角色也。
悟者覺也；左從心；右五口也。
哪五口，眼、耳、鼻、舌、身也。
通過五口，與外界的交流與融合，
再透過這個意門，從而達到心靈地覺醒。
於無聲處聽驚雷─你領略到這無言的聲音了嗎？
延伸閱讀：藏密六字真言修持法
唵 嘛 呢 叭 彌 吽
OM MANI PAD ME HUM
無言之聲
某日，有位修行者專程來到山中拜訪禪師，
請教有關禪的事情。禪師卻避而不答，反問道：
「你到這裡之前，經過一個山谷吧？」
「是的，我曾經過一個山谷。」
「你可聽到山谷的聲音？」「聽到了！」
「那麼，從聽到山谷聲音的地方進去，就是通往禪門之路了。」
在人類還沒有文字之前，天地間早已運行著真理。
文字只能做有形的表達，而無法使人深入地瞭解，
只有親身體驗才能瞭解其真正的涵義。
只有瞭解其本意，再接觸語言文字，才算是真正的理解。
這就是禪門不立文字的真諦。
禪又要如何去體驗呢？那就是參悟。
參就是參與，即進入角色也。
悟者覺也；左從心；右五口也。
哪五口，眼、耳、鼻、舌、身也。
通過五口，與外界的交流與融合，
再透過這個意門，從而達到心靈地覺醒。
於無聲處聽驚雷─你領略到這無言的聲音了嗎？
延伸閱讀：藏密六字真言修持法
