寺院的鐘

2013112320:00


關於中國最早的鐘,比較流行的說法
是以在陜西境內出土的一件陶鐘為起始,
年代為原始社會,距今約有五千年之久。

在那時,我們的先民就製作出了陶鈴,以在勞作之餘來娛樂。

在商代,出現了手執的銅鐃,後來逐漸發展成大小不同、成組的編鐃。

周朝初期,出現了掛在架上的編鐘。

兩 漢時期,隨著佛教的傳入,為了集僧聚眾,
鐘就被請進了寺院,成為佛教的法器。

據有關資料記載,在南北朝時,中國已有了截面為圓形的寺院用鐘。

相傳南朝時 期,京城近五百寺,寺寺有鐘。

到了唐代以後,鐘的鑄造有了一個很大的發展,鑄造精美、造型獨特的鐘大量出現。

在以後的各個朝代中,鐘更是遍及大江南北,
於 是有了“有寺必有鐘,無鐘即無寺”的說法,鐘成為寺院的一道獨特的風景線。

古代有很多膾炙人口描寫“鐘聲”的詩句,
如:唐代詩人 張繼的 “姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”;
杜甫的“欲覺聞晨鐘,令人發深省”;
王維的 “寒燈坐高館,秋雨聞疏鐘。”
常建的“山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟都此寂,但餘鐘馨音。”等。

詩中那萬籟俱寂中的悠悠鐘聲,千百年來一直令人心曠神怡、 傾心嚮往。



鐘是佛教禮儀中的重要法器,在許多名剎古寺裏,
高大的鐘樓,增添了寺院的威嚴。

而圓潤洪亮,深沉清遠的鐘聲,也被注入了“驚醒世間名利客,
喚回苦海夢迷人”的佛教含義。

寺院的鐘依其用途分為梵鐘與喚鐘兩種。

梵鐘:又稱大鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鐘等。

懸掛於鐘樓上,用於召集大眾,或做朝夕報時之用;
喚鐘:又稱半鐘、小鐘。吊於佛堂內的一隅。

其用途在於通告法會等行事的開始,故亦稱行事鐘。

鐘是佛教寺院裏的號令,在《百丈清規‧法器》中說:
“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜,警睡眠;暮擊則覺昏衢,疏冥昧。”
無論是召集僧人上殿、誦經做功課,還是日常的起床、睡覺、吃飯等無不以鐘為號。

清晨的鐘聲是先急後緩,警醒大家,長夜已過,勿再放逸沉睡,要早起抓緊時間修持;
而夜晚的鐘聲是先緩後急,提醒修煉人覺昏衢,疏冥昧。

寺院一天的作息,是始於鐘聲,止於鐘聲。

說話聽聲,鑼鼓聽音。同樣的鐘,以不同的心態去敲擊,產生的效果迥然不同。


兩則小和尚撞鐘的故事

有一位小和尚在寺院擔任撞鐘之職。
按照寺院的規定,他每天必須在早上和黃昏各撞一次鐘。
開始時,小和尚撞鐘還比較認真。
但半年之後,小和尚覺的撞鐘的工作太單調,很無聊
。於是,他就“做一天和尚撞一天鐘”了。

一天,寺院的住持忽然宣佈要將他調到後院劈柴挑水,不用他再撞鐘了。
小和尚覺的奇怪,就問住持:“難道我撞的鐘不準時、不響亮?”

住 持告訴他: “你的鐘撞得很響,但鐘聲空泛、疲軟,
因為你心中沒有理解撞鐘的意義,也沒有真正的用心去做。
鐘聲不僅僅是寺裏作息的準繩,更為重要的是喚醒沉迷眾生。
因 此,鐘聲不僅要宏亮,還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。
一個人心中無鐘,即是無佛;如果不虔誠,怎能擔當撞鐘之職?”

小和尚聽後,面有愧色,此後,他潛心修煉,終成一代名僧。

 




有一位老和尚在一天清晨,聽到陣陣悠揚的撞鐘聲音,
不由的特別專注的豎耳聆聽,待鐘聲一停,
他就忍不住召喚,問道:“早晨是誰敲的鐘?”

侍者回答:“是個新來的沙彌。”

於是老和尚問新來的沙彌:
“今天早晨你是用什麼樣的心情敲的鐘呢?”

沙彌不知道老和尚為什麼問他,便回答:
“沒有什麼心情,只是敲鐘而敲鐘。”

老和尚問道:“不會吧?你在敲鐘時,心裏一定想著什麼。
因為我聽到今天的鐘聲,是非常高貴響亮的聲音,
那是真心誠意的人才能敲出的聲音。”

小沙彌想了想說:“其實沒有想別的,只是我尚未出家時,
家師時常告誡我,敲鐘的時候應該想到鐘就是佛,
必須虔誠齋戒,敬鐘如佛,要用如入定的禪心和禮拜之心來對待鐘。”

老和尚聽了非常滿意,再三提醒道:
“以後處理其他事物時,千萬不要忘記保持今天的敲鐘的心態。”

其 實不僅敲鐘是這個道理,做任何事情,起心動念也就是存心尤為重要。
第一個和尚為什麼被主持免除撞鐘之職?
因為他把敲鐘看做一件令人厭倦的工作,為了敲鐘而 敲鐘,
沒有把敲鐘當作神聖的修煉之事,心中沒有誠敬,
就沒有用心去做,沒有用負責的精神去做,所以他撞出的鐘聲空泛、疲軟。

第二個和尚為什麼能敲好鐘,因為他真正的懂得“敬鐘如佛”的道理,
心中充滿對佛的誠敬,自然會用心、負責的、真心誠意的敲鐘,效果當然好。
諺云:“有志沒志,就看燒火掃地”,只有用心做好小事才能做成大事。
這也驗證了只有心念正了,行為才能走正的道理。



在古代寺院,眾僧以鐘聲為號,自覺的按時作息。

大家統一的以鐘聲為時間準繩,步調一致的遵守時間修持,
保持了寺院的傳統,維護了佛教的尊嚴,很值得我們學習和借鑒。

修行是嚴肅的,佛教中有“生命在呼吸之間”的說法,
就是修行人一定要珍惜時間、抓緊時間精進不停。
因為對於修行來說,人生最多不過百年,
名利如過眼煙雲,只有惜時如金精進修行,
才能擺脫輪迴之苦,達到解脫的目地。