古希臘的智慧 ： 帶你認識斯多葛主義的生活哲學

「　這本書將引領你認識許多重要哲學家。
它將給你一套易於理解的哲學概述。
它將教給你許多核心準則。
它將提供你五十五種讓你可以在充滿挑戰的人生中
實踐的斯多葛心法和實用訣竅。
最重要的是，它將教你學會
如何把它從書上轉化為真實世界中的行動。」

—喬納斯．薩爾斯吉勃

何謂斯多葛主義？

「倘若不對，就別去做，倘若不是真的，就別說出來。」

──馬可．奧理略（Marcus Aurelius）

斯多葛哲學的允諾

除非受到強風吹襲，沒有一棵樹木會變得扎根牢固而健壯。
這種搖撼、拉扯正是讓樹木抓牢地面、把根部扎得更穩固的力量；
那些脆弱的樹木都是生長在風和日麗的山谷中的。
「那麼，」塞內卡問道：「好人受到動搖以便成長得更為茁壯，
又有什麼值得奇怪？」
就像對樹木，強風狂雨對好人是有利的，
讓他們可以因此變得冷靜、守紀律、謙遜而健壯。

就像樹木必須在每一陣微風中抓緊地面，免得倒下，
我們也必須堅定立場，才不會因為每一樁瑣事亂了陣腳。
這正是斯多葛哲學的價值所在—它會讓你更堅強，
讓風雨感覺輕微些，讓你無時無刻都能站穩腳步。
換句話說，它能讓你準備好更有效地
應付人生拋給你的任何暴風雨。

實踐生活的藝術：成為戰士哲學家

「首先告訴自己，你想成為什麼樣的人；然後做你該做的。」

─愛比克泰德

如何活出美好的人生？
這個不朽的哲學問題居於斯多葛哲學主要關切議題的源頭：
人該如何活出自己的一生，或者活出「生活的藝術」。
斯多葛導師愛比克泰德把哲學比喻成工藝。

就如木頭之於木匠，青銅之於雕刻家，
我們的生活正是生活藝術的獨特材料。

哲學並不是老學究所專有，
它是每一個想要學習如何活（和死）得完滿的人的基本技能。
每一段人生境遇都代表一片空白畫布，
或者一塊我們可以在上頭雕刻、琢磨的大理石，
因而我們可以用一輩子的時間去精通技藝。
基本上這就是斯多葛主義的作用，
它教我們如何在生活中取得優勢，
讓我們隨時準備好冷靜地面對逆境，
真正幫助我們塑造、享受美好的生活。

是什麼讓一個人擅長於生活？
根據愛比克泰德的說法，
既非財富，也不是位居要職，或者當一名高官。
一定還有別的什麼。
就像想要寫一手漂亮書法的人必須勤加練習、研究書法，
或者想要精通音樂的人必須學習音樂，
因此，想要擅長於生活的人，也必須學習關於如何生活的有益知識。
很有道哩，對吧？
另一位重要的斯多葛哲學家，我們將在第二章介紹的塞內卡說：
「哲學家就是了解那樁根本要務─如何生活的人。」

「哲學家」（philosopher）一詞從古希臘文philosophos演變而來，
它的意思是「智慧的愛好者」，
一個喜歡學習如何生活，
想要得到關於實際上如何過生活的實用智慧的人。
就如愛比克泰德告訴我們的，
倘若我們想成為生活高手，就得學習如何生活的知識。

你或許會覺得驚訝，不過哲學其實是一種實踐：
學習如何雕塑我們的人生。

光是對著一塊大理石沉思、探究，
並不能讓我們熟練地運用鑿刀和木槌。

斯多葛派尤其關切將哲學應用於日常生活。
他們把自己看成真正的心智戰士，
認為研習哲學的主要理由就是把它付諸實行。

真正的哲學是很少的理論，很多的實踐，
就像古代的摔角和當今世界的衝浪。
要記住，在衝浪運動中，
我們在岸上很快地了解一下理論就可以下水練習。
比起沉甸甸的書籍，沉重的海浪是更好的老師。
而斯多葛主義要求的正是這點，到真實世界去，
熱烈地把在課堂上學到的東西應用出來。
我們的生活有著無數的綠色海浪和空白大理石塊，
可說提供了日常實踐的絕佳訓練場所。

　　斯多葛主義的這個實用的「生活藝術」的面向
包含了兩個主要承諾：
第一，它教導人如何擁有幸福、平穩順利的人生；
第二，它教你如何擁有情緒復原力，
讓你即使在逆境中仍然能保有幸福平順的人生。

承諾#1：幸福（Eudaimonia）

「向內挖掘。內在是善的泉源；
只要你挖掘，它隨時會湧上來。」

──馬可．奧理略

想像一個最佳版本的你。
往內探索，你是否了解、認識那個最佳版本的你─
那個在任何情況下舉止得宜、從不犯錯
而且似乎打不倒的人─是誰？

倘若你像我一樣，曾經努力想改善自己，
那麼你或許會認識這個理想版本的自己。
在希臘語中，這個最佳版本是內在的daimon，
一種內在精神，或者神性光輝。
對斯多葛派和所有其他的古代哲學學派來說，
人生的終極目標是eudaimonia，和你的內在daimon，
也就是你的最高自我，維持良好（eu）關係。

斯多葛派相信，大自然要我們成為那個最高版本的自己。

這就是為什麼內在精神（或神性光輝）
像種子一樣被植入我們所有人之中，
讓我們擁有能夠成為最高版本的自我的自然潛能。
換句話說，我們的天性就是會去完成神性種子所萌生的東西，
並且將我們的人類潛能喚醒。

我們必須填補我們能成為什麼人（我們的理想自我）
以及我們當下實際上是什麼人兩者之間的缺口。
針對這點斯多葛派也有一個字可以形容：areté。
簡單地說，areté 可以直譯為「美德」或「卓越」，
但是它有更深層的含意─類似「在每一刻展現最佳的自己」的意思。

承諾# 2：情緒復原力

「帶著冷靜的心承受試煉，能讓災難失去它的力道和重量。」

──塞內卡

　　「沒受過損害的順境不堪一擊，」塞內卡說，
然而一個歷經無數災難的人「已被磨練出一身硬繭」。
這個人不斷戰鬥，即使跪倒在地，仍然繼續拚搏。
他永遠不會放棄。斯多葛派喜歡摔角的比喻，
因此馬可．奧理略說過類似的話：
「比起跳舞，生活的藝術比較像是摔角。」
我們得要準備好應付突來的攻擊。
沒人會扭打舞者。舞者絕不可能像摔角手那樣被對手鎖喉。
因此，身為戰士哲學家，我們知道生活充滿挑戰。
事實上，我們甚至應該摩拳擦掌，隨時等著挨上幾拳，
知道這會讓我們更加強健，讓我們身上長出硬繭。

　　　練習斯多葛主義能幫助我們發展各種對策，
用來盡可能有效地處理生活帶給我們的踢打毆擊。
無論我們生命中發生什麼事—我們隨時迎戰—
我們已準備好承受鉤拳、側踢，絕不放棄，全力以赴。
這是斯多葛哲學的允諾。
然而，如果現在你臉上挨了一拳，會如何呢？
你會非常激動。
和任何人一樣，你可能會氣憤地回擊，
或者，更可能的是，你會開始哭泣。
斯多葛派認定強烈情感是我們的最大弱點，
尤其當我們讓它們支配我們的行為。它們對eudaimonia 有害，
是人類一切苦難的根源。
不幸的是，根據斯多葛派的觀點，
我們大部分人都受到激情──
像是非理性的恐懼、哀傷或憤怒等強烈負面情緒的奴役。
這就是為什麼許多人活得如此悲慘，
因為我們根本不是力量之塔，
我們完全無法和理想的自我和睦相處。
我們的激情導致我們的表現遠遠低於自己的水平。

　　如果想要有符合我們的理想自我的表現，
斯多葛派說，我們就必須約束自己的情感，我們必須馴服它們，
不讓它們妨礙我們的美好生活。不，謝了，我現在承擔不起恐慌的損害。

節錄自《斯多葛生活哲學的55個練習》

作者／喬納斯．薩爾斯吉勃（JONAS SALZGERBER）

出版／時報出版

Main Photo/ Jeff Rodgers