擁抱斯多葛主義的美德：智慧、正義、勇氣與節制

讓我們踏上哲學之旅，深入探討古代智慧的核心
及其與我們現代生活的相關性。

今天，我們將重點討論斯多葛主義的四個基本美德：
智慧（或審慎）、正義、勇氣和節制（或節制）。
深入探討了智慧和正直生活所必需的每一種美德。
智慧或審慎是指實踐智慧和辨別善惡；
正義涉及我們交往中的公平和正直；
勇氣是用力量去面對人生的挑戰；
節制強調節制和自我控制。
這些美德不僅是崇高的理想，也是過有意義的生活的實用指南。

智慧（謹慎）

 

斯多葛智慧的特性是對好、壞或無關緊要的事物有全面的理解，
超越單純的智力知識，涵蓋審慎、實踐智慧
以及在日常生活中應用道德原則。
它透過促進卓越的深思熟慮、良好的判斷力、
機智、明確的目標、謹慎和足智多謀來對抗無知。
這些面向強調了斯多葛派的信念，
即內省、道德決策、適應性、目的性和明智應用知識的重要性。

馬庫斯·奧勒留和愛比克泰德等著名的斯多葛派哲學家
都強調向內尋找善的源泉、做出符合美德和理性的決定、
靈活而平靜地應對不可預見的情況的價值。
他們的教導強調了與自我、理性和宇宙和諧相處的必要性，
顯示智慧在於理解和履行我們的角色和職責。

與斯多葛派的智慧相反，無知不僅被認為是缺乏知識，
而且被認為是未能以道德和理性的方式應用知識。
它會導致錯誤判斷以及與自然和理性不和諧的生活，
強調了斯多葛派所倡導的以智慧和道德理解為指導的生活。

斯多葛智慧的培養是每天反省、持續學習
和謹慎應用道德原則的實踐。
它包括反思自己的行為、進行終身學習、
基於美德和理性做出決定、
培養韌性、確定自己的目標、實踐判斷力。
這些步驟有助於使一個人的生活與斯多葛派的美德保持一致。

省思古代斯多葛學派的這些箴言：

• “他是一個聰明人，他不會為自己所沒有的東西而悲傷，
• 而是會為自己所擁有的東西而感到高興。”
• —愛比克泰德
•  
• 〝智者從別人的不幸中看出他應該避免什麼。”
• —馬庫斯‧奧勒留
•  
• 〝無知之人與禽獸之異，僅在於其形。” — 克林西斯
•  
• “我尋求真理……只有堅持自我欺騙和無知才會造成傷害。”
• —馬庫斯‧奧勒留
•  
• “這些是智者的標誌：不責備任何人，不讚揚任何人，
• 不責備任何人，甚至不談論他自己或他自己的優點。”
• —愛比克泰德

 




正 義

 

正義美德是引導個人走向正直、
公平和強烈社會責任感生活的根本支柱。
斯多葛派對正義的解釋強調了正義
作為個人美德和社會公義力量的重要性
及其在當今世界的適用性。

斯多葛主義認為正義不僅僅是法律上的正義；而是正義。
它體現了誠信、價值的公平分配以及對每個人的公平。
斯多葛主義的正義表現為虔誠、仁慈、熱心公益、公平交易，
反對危害社會和諧的不公義。

正如馬可·奧勒留所言，
虔誠強調尊重自然秩序和我們在社會中的角色，
提倡愛和接受我們的命運和周圍的人。

仁慈和善意強調了同理心和對我們共同人性的認識的重要性，
塞內卡提醒我們仁慈的機會無處不在。

公共精神或社交性要求為共同利益做出貢獻，
反映了斯多葛派的觀點，即個人福祉與社區福祉交織在一起。

公平交易倡導誠實和公平的互動，教導我們接受外部事件，
同時保持我們的正直，正如愛比克泰德的指導。

相反的力量，即不公正，其特徵是自私、不誠實和缺乏同理心，
表明我們未能承認我們的相互聯繫和社會責任。

將正義融入我們的生活，進行同理心互動，
保持交易公平，參與社區努力，尊重多樣性，
並定期反思你的行為，以確保它們符合正義和誠信原則。

省思古代斯多葛學派的這些箴言：

• “以真理和正義的方式生活，寬容那些既不真實也不公正的人。”
• —馬庫斯‧奧勒留
•  
• “不聽取對方意見就決定案件的人，
• 即使他的決定是公正的，也不能被認為是公正的。”
• —塞內卡
•  
• 〝只有一件事真正有價值—
• 培養真理和正義，在撒謊和不公正的人中間不帶憤怒地生活。”
• —馬庫斯‧奧勒留
• 〝做錯事的人就是對自己做錯事。
• 行為不公正的人就是對自己不公正，
• 因為他讓自己變壞了。” —馬庫斯‧奧勒留
•  
• 〝真理是不朽和永恆的東西，
• 它賦予我們一種不會隨著時間而消失的美，
• 也不會奪走源自正義的言論自由；
• 但它讓我們知道什麼是正義和合法，
• 將不正義的事物與不正義的事物分開並駁斥它們。”
• —愛比克泰德
•  

勇 氣

在斯多葛哲學中，勇氣不只是指身體上的勇敢，
也包括更廣泛的美德，包括精神和道德上的堅韌。
這是關於了解什麼真正值得恐懼以及什麼值得我們堅持。
斯多葛派的勇氣美德深刻地影響著我們的生活，
它用忍耐、自信、偉大的心、毅力
和對工作的熱愛來對比怯懦的惡習。

堅忍的勇氣不僅限於面對身體威脅，
還包括道德挑戰、個人恐懼和社會壓力。
它體現在幾個關鍵特徵上。

耐力和信心是抵禦逆境而不絕望的能力，
是對自己處理生活挑戰的能力有充分理由的信任，
正如塞內卡相信困難可以增強意誌所強調的那樣。

偉大的胸襟是一種寬廣、慷慨的人生觀
和在考驗中堅定不移的勇氣。

堅持不懈會導致克服障礙繼續前進的承諾，
以及在成功和逆境中表現出慷慨的崇高精神，
這呼應了愛比克泰德的觀點，
即我們的反應比我們的環境更能定義我們。

對工作的熱愛反映了一個人的職責，
無論其範圍如何，都在努力中尋找目標，
正如馬庫斯·奧勒留所說，擁抱命運賦予我們的角色。

斯多葛主義中的怯懦不僅僅是害怕身體受到傷害。
它包括逃避道德責任和不堅持正義，
顯示對堅韌和道德誠信的斯多葛理想的倒退。

培養斯多葛式的勇氣包括迎接挑戰、道德地生活、
增強韌性、尋找職責的意義以及有效管理情緒。
這些做法使我們能夠直面生活，在思想和行動上體現勇氣。

省思古代斯多葛學派的這些箴言：

• “沒有死亡勇氣的生命就是奴役。”
• —塞內卡
•  
• 〝我們更多的時候是害怕而不是受傷；
• 我們因想像而遭受的痛苦多於現實。”
• —塞內卡
•  
• “世界上沒有什麼比一個懂得如何勇敢地忍受不幸的人更值得欽佩的了。”
• —塞內卡
•  
• “命運可以奪走財富，但奪走勇氣。”
• —塞內卡
•  
• 〝不是因為事情困難而不敢，而是因為事情困難而不敢。
• 正因為不敢，所以事情才困難。” —塞內卡

節 制

 

在斯多葛主義哲學中，節制是一項關鍵美德，
體現了平衡和諧生活的原則。
這種美德經常被忽視，但它在控制我們的衝動和
做出明智的選擇方面發揮著至關重要的作用。

它包括組織、秩序、謙虛、禮節、榮譽感和自我控制等各個方面。
這些元素共同反對過度和疏忽的惡習，
引導我們走向節制和自我克制的生活。

斯多葛派的節制超越了單純的自我控制；
它涉及生活各個方面的全面節制實踐。

這是關於以促進清晰並符合我們目標的方式建立我們的生活。
這種美德鼓勵我們有尊嚴地行事，尊重適當的界限，
並控制我們的熱情和衝動。

節制與疏忽的惡習形成鮮明對比，
疏忽包括魯莽的行為和縱欲過度。
這種惡習破壞了我們生活的和諧並導致混亂，
凸顯了斯多葛式節制在維持秩序和平衡方面的重要性。

為了培養節制，斯多葛主義建議實行節制，
做出謹慎的決定，反思慾望，過有紀律的生活方式，並培養知足感。

這些做法幫助我們控制自己的慾望和衝動，
並做出與自然和理性和諧一致的選擇。

省思古代斯多葛學派的這些箴言：
 

• 〝智者的本性是抵制快樂，而愚者的本性是成為快樂的奴隸。〞
• —愛比克泰德
•  
• “凡是超出節制範圍的事情，其基礎都是不穩定的。”
• —塞內卡
• “不是一個人擁有的太少，而是一個人渴望更多，這就是窮人。”
• —塞內卡
•  
• 「不要讓你的思想成為奴隸，不要被自私的衝動所左右，
• 不要反抗命運和現在，不要懷疑未來。”
• —馬庫斯‧奧勒留
•  
• 〝人類的全部責任包含在節制和耐心的兩個原則中：
• 順境中的節制，逆境中的耐心勇氣。” —塞內卡

斯多葛派美德總結

 

當我們結束對智慧、正義、勇氣和節制等
斯多葛派美德的旅程時，
很明顯，這些不僅只是值得遠方欽佩的哲學概念，
而是應對現代生活複雜性的實用工具。

在一個混亂且不可預測的世界中，
斯多葛派的美德引導我們走向
內心的平靜、道德的生活和個人的成長。
它們教導我們專注於我們控制範圍內的事情，
放棄我們無法控制的外在環境。

透過擁抱智慧，我們學會
以清晰和目標的方式應對生活中的挑戰。
正義提醒我們公平、正直以及與他人相互連結的重要性。
勇氣使我們能夠以力量和韌性面對逆境，
而節制則敦促我們過著平衡的生活，控制我們的慾望和衝動。

斯多葛主義的教義在今天和古代一樣具有現實意義，
提供了超越文化和歷史界限的永恆智慧。

透過將這些美德融入我們的日常生活，
我們豐富了我們的個人經歷，並為建立一個
更公正、勇敢和平衡的世界做出了貢獻。

提供省思和討論的問題
 

• 1.你認為斯多葛派的四種美德中哪一種
• 最難融入你的日常生活中？為什麼？
•  
• 2.請分享一下實踐這些美德之一
• 影響你的決策或觀點的個人經驗嗎？
•  
• 3.你認為理解和運用這些美德如何幫助
• 我們在當今快節奏且壓力很大的環境中？

你的經驗和見解，
對於處於類似個人成長道路上的其他人來說非常有價值。

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