步向內心的安祥自在
禪是“禪那”的簡稱，梵文作Dhyāna，
巴利文作Jhāna，英文譯作Zen。
本意是“思維修”，漢譯有“靜慮”、“思維修”等含意。
自唐代達摩東渡後，禪法開始在中國逐漸嶄露頭角，
歷經二祖、三祖直到六祖的弘化，
禪法最終得以在中國這片廣大的土地上傳播開來，
並成為漢傳佛教的主要宗派。
在唐宋的禪宗裡，禪不僅僅是指“禪定”，
更是指修行的方法，修行的見地，甚至是修行本身。
此時此地，禪已和僧眾的生活緊密聯繫在一起，
成為一種活潑潑的、真切而平實的生活禪。
六祖惠能大師也在《壇經》裡說：
“善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。”
四祖道信大師曾對法融禪師說：
“夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。
一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，
不離汝心……大道虛曠，絕思絕慮。
如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？
……行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。”
《五燈會元卷二》
這裡，禪不但和我們的日常生活打成一片，
而且已經和諸如“真如、佛性、自性”
等佛教中常見的名相沒有了區別，
到了後世，禪師們則乾脆用
“這個”或“那個”來替代了。
“行”這個字，漢語裡的本義是“走路、行走”，
許慎《說文解說》：“行，人之步趨也。”
可見本意是步行。
《論語·述而》孔子說：
“三人行，必有我師焉。”
《詩經》裡也有“行彼周行”、“我獨南行”
這樣的詩句。
另外，《古詩十九首》中的
“行行重行行，與君生別離。”以及
“人生天地間，忽如遠行客”，
則是行走、遠行的意思。
我國禪堂裡有坐香、行香等禪規，
其中行香的 “行”就是步行的意思。
“步行禪”這個名詞，
是法國籍高僧一行禪師所提出來的，
屬於生活禪的一種。
1982年，一行禪師在法國南部建立梅村
（Plum Village），供大眾禪修。
“行禪”也稱作“經行”，以步行代替坐禪，
是佛法在新的歷史條件下的一種新的修行理念，
非常契合現代人的根基。
經過一行禪師多年提倡，已在世界很多國家，
特別是歐美等國家受到普遍歡迎，
目前在亞洲的日本、臺灣等地也有一定影響。
關於“步行禪”的方法，一行禪師在“行禪指南”
（原文刊載於《禪》1995年第四期）一文中說道：
“行禪的目的就是行禪本身，重要的是步行，
而非到達什麼目的地。
行禪也不是為了某種特定目的，其本身即是目的。
每一步都是生命，每一步都是平和與喜樂。”
(Peace is every step.)
行禪的關鍵是要時刻保持正念，清楚明白
“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”
的道理，當下解脫，直下承當，則必定得大自在。
一行禪師進而開示說：
“正念的經行是體驗實相的妙法。每一步的邁出，
都蘊含無限，妙不可言。”
如果我們真的能夠以正念經行，
“以尊貴、平靜與安適的心情向前直行，”
“當下便常樂我淨，一切圓滿。”（同上）
所以在現代歷史環境下，一行禪師的“步行禪”
方法很值得推廣，這是一種方便、直接的禪修法門，
是生活禪的一個殊勝途徑，
對於弘揚佛法，指導禪修，良多裨益。
尤其是忙碌的現代人，
每天如果能抽空或是在上下班的路途，
真正好好享受活在當下，安步當車的樂趣。
參閱：行禪要旨 Plum Village
Peace is every step.
