|
我今講本師釋迦牟尼佛
在因地中為法捨身幾段故事給諸位聽，
現在先引涅槃經一段來說。
釋迦牟尼佛在無量劫前，當無佛法時代，曾作婆羅門，
這位婆羅門，品格清高，與眾不同，發心訪求佛法。
那時忉利天王在天宮瞧見，要試此婆羅門，有無真心，
化為羅剎鬼，狀極兇惡，來與婆羅門說法，
但是僅說半偈（印度古代的習慣以四句為一偈）。
婆羅門聽了羅剎鬼所說的半偈很喜歡，
要求羅剎再說後半偈，羅剎不肯。
婆羅門力求，羅剎便向婆羅門道：
「你要我說後半偈，也可以，你應把身上的血給我飲，
身上的肉給我吃，才可許你。」婆羅門為求法故，
即時答應道：「我甚願將我身上的血肉給你。」
羅剎以婆羅門既然誠懇地允許，便把後半偈說給他聽。
婆羅門得聞了後半偈，真覺心滿意足，
不特自己歡喜，並且把這偈書寫在各處，
遍傳到人間去。
婆羅門在各處樹木山岩上書寫此四句偈後，
為維持信用，便想應如何把自己肉血給羅剎吃呢？
他就要跑上一棵很高很高的樹上，跳躍下來，
自謂可以喪了身命，便將血肉給羅剎吃。
羅剎那時，看婆羅門不惜身命求法，心中十分感動，
當婆羅門在高處捨身躍下，未墜地時，
羅剎便現了天王的原形把他接住，
這婆羅門因得不死。
羅剎原係忉利天王所化，欲試試婆羅門的，
今見婆羅門求法如此誠懇，自然是十分歡喜讚歎。
若在婆羅門因志求無上正法，
雖棄捨身命亦何所顧惜呢！
剛才所說：婆羅門如此求法困難，不惜身命。
諸位現在不要捨身，而很容易的得聞佛法，
真是大可慶倖呀！
還有一段故事，也是涅槃經上說。
過去無量劫時候，釋迦牟尼佛，
為一很窮困的人，當時有佛出世，
見人皆先供養佛，然後求法，
己則貧窮無錢可供，他心生一計，
願以身賣錢來供佛，
就到大街上去賣自己的身體。
當在大街上喊賣身時，恰巧遇一病人，
醫生叫他每日應吃三兩人肉，
那病人看見有人賣身，便十分歡喜，因向貧人說：
「你每日給我三兩人肉吃，我可以給你五枚金錢！」
這位窮人，聽了這話，與那病人商洽說：
你先把五枚金錢拿來，我去買東西供養佛，
求聞佛法，然後每日把我身上的肉割下給你吃。
當時病人應允，即先付金錢。
這窮人供佛聞法已畢，
即天天以刀割身上的三兩肉給病人吃，
吃到一個月，病就痊癒。
當窮人每天割肉的時候，
他常常念佛所說的偈，精神完全貫注在法的方面，
竟如沒有痛苦，而且不久他的身體也就平復無恙了。
這窮人因求法之故，發心做難行的苦行有如此勇猛。
諸生現今在這院裏求學，早晚皆得聞佛法，
不但每日無須割去若干肉，而且有衣穿，
有飯吃，這豈不是很難得的好機緣嗎？
再講一段故事，出於賢愚經：
釋迦牟尼佛在因地時候，
有一次身為國王，因厭惡終其身居於國王位，
沒有什麼好處，遂發心求聞佛法。
當時來了一位婆羅門，對這國王說：
「王要聞法，可能把身體挖一千個孔，
點一千盞燈來供養佛嗎？
若能如此，便可為你說法。」
那國王聽婆羅門這句話，便慨然對他說：
「這有何難，為要聞法，情願捨此身命，
但我現有些少國事未了，容我七天，
把這國事交下著落，便就實行。」
到第七天，國事辦完，王便欲在身上挖千個孔，
點千盞燈，那時全國人民知道此事，都來勸阻。
謂大王身為全國人民所依靠，今若這樣犧牲，
全國人民將何所賴呢？國王說：
「現在你們依靠我，我為你們做依靠，
不過是暫時，是靠不住的，我今求得佛法，
將來成佛，當先度化你們，可為你們永遠的依靠，
豈不更好，請大家放心，切勿勸阻。」
那時國王馬上就實行起來。
呼左右將身上挖了一千孔，把油盛好，
燈心安好，欣然對婆羅門說：
「請先說法，然後點燈。」婆羅門答應，就為他說法。
國王聽了，無限的滿足，
便把身上一千盞燈，齊點起來，
那時萬眾驚駭呼號。國王乃發大誓願道：
「我為求法，來捨身命，願我聞法以後，早成佛道，
以大智慧光普照一切眾生。」
這聲音一發，天地都震動了，
燈光晃耀之下，諸天現前，即問國王：
「你身體如此痛苦，你心裏也後悔嗎？」
國王答：「絕不後悔。」
後來國王復向空中發誓言：
「我這至誠求法之心，果能永久不悔，
願我此身體即刻回復原狀。」話說未已，至誠所感，
果然身上千個火孔，悉皆平復，並無些少創痕。
剛才所說，聞法有如此艱難，
諸生現在聞法則十分容易，
豈不是諸生有大幸福嗎！自今以後，
應該發勇猛精進心，勤加修習才是！
弘一大師泉州開元慈兒院講錄
|
