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何謂「三摩地」
「三摩地（定samAdhi）」，字面上的意思是「穩固地建立起心」。
要增長三摩地，並不必要去壓抑心。
有些人試圖以靜靜地坐著，完全不讓任何事物干擾他們，
來得到平靜，但是，這就如死了一般。
修習「三摩地」是為了增長智慧和理解。
「三摩地」是堅固的心──心一境性。
它專注在那一境上呢？它專住在平衡的一境上，那就是它的境。
但人們試圖以安靜他們的心來修習禪坐。
他們說：「我試圖禪坐，可是我的心連一分鐘都無法靜下來；
一下子飛到這兒，一下子又飛到其他地方去......，
我怎樣才能使它停止下來呢？」
你不必去停止它，重點也並不在這裡。
有移動的地方就是理解生起的地方。
有些人抱怨說：「它跑掉了，我把它拉回來；
它又跑掉，我就再一次把它拉回來......」
因此它們就坐在那兒拉來拉去。
他們以為自己的心在到處亂跑，
實際上，它只是看起來好像在四處亂跑。
舉個例子，看看這間講堂......，
你會說：「噢！好大啊？！」
事實上它根本不算大。
它看起來是大或小，都是憑著你對它的感覺。
實際上，這間講堂的大小只是它的大小，非大也非小，
但人們總是跟隨它們的感覺跑。
以打坐來尋找平靜，你必須了解「平靜是什麼？！」
如果你不了解，就無法尋獲它。
例如：你帶枝非常昂貴的筆到寺院來，
而在你來這兒的途中，你將筆擺在前面的口袋，
但你拿出來後，卻將它放在後面的口袋罷！
現在，當你伸進前面的口袋時......
筆不在那兒了！你嚇了一跳。
你會嚇一跳是因為你的誤解，
你沒見倒事情的真相，所以結果是苦。
不論站、行、來和去，就是不能停止對遺失筆而產生的苦惱。
你錯誤的理解因而造成你受苦。
理解錯誤會造成苦，
「真是太可惜了！我幾天前才買了那枝筆，現在遺失了。」
但後來你想起：
「噢，當然啦！我去洗澡的時候，將筆放在後面的口袋了。 」
當你一記起這事時，即使還沒看到筆，便已經覺得好多了。
你了解嗎？你快樂了，也可以停止對你的筆的耽憂。
現在，你已經確定了，因此當走路時，
會將你的手伸進後面的口袋，而筆就在那兒。
你的心一直在欺騙你，而「憂慮」來自你的「無知」。
現在，看到筆，疑惑也就消失了，憂慮也平息了下來了。
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