相由心生，亦隨心滅。

2012082318:30

　“相由心生”，是我們常聽到的一句話語，
據說最早源於春秋時代的縱橫家鬼谷子。

既“有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。”
其意思是說：
一個人所表現的外在吉凶相貌、神態，
是可以隨著這個人的心念轉變發生變化的。

而這種觀點，也被我國古代許多相學家所肯定。
如宋初的陳搏在《心相篇》中曰：
“有心無相，相逐心生……
斯言雖簡，實入倫綱領之妙。”
陳搏並據此推出：“未觀形貌，先相心田”的學說。

清代的陳釗也在《相理衡真》中講：
“相有更變，心之所向，而相從之以變……”
在生活中，有一個很典型的例子，最能說明這個道理。

　　曾有一位原本相貌很不錯的雕塑家，
但在一段時間後，突然發現自己變得越來越醜。

他訪遍了名醫，吃遍了偏方但都無效。

一個偶然的機會他遊歷了一座寺院，
在與長老的交談中，他訴說了自己的苦惱。

長老聽完笑了笑說：
“你這病我能治。但條件是，
要為我雕塑幾尊神態各異的觀音。”
雕塑家聽了很高興，
連想都沒想就毫不猶豫地接受了長老的條件。

　　我們知道：在中國幾千年的傳統文化中，
觀音是慈祥、善良、聖潔、美麗的化身。
雕塑家在塑造菩薩的過程中，
要不斷地研究，甚至要模擬她的各種神態。
而只有這樣，才能將觀音塑造的栩栩如生。
半年後，雕塑家十分滿意地完成了長老交給的任務，
同時也驚奇地發現：
自己的相貌也變得比原來更加端莊、漂亮。
此時他突然明白了這裏面的道理，
原來“變醜”的病根，
是因他在兩年前一直在雕塑大量醜陋的夜叉造成。

　　相貌是表情的凝固。
一個人的相貌、神態，
與他所處的環境、心情是分不開的。

德國自然科學家康得曾經說過：
“神態甚至是不由自主地與內心活動相伴相隨，
它是由於經常的重複逐漸成為的固定面容。”

著名哲學家叔本華也曾說：
“秀美敏捷的外表是歲月刻畫的結果，
由於臉部無數次飛快地收縮舒展，
便表現出性格的特徵”。
英國生物學家達爾文講：
“由於不同的人會頻繁使用不同的面部肌肉，
結果會使某部分肌肉發育增強。
而臉部的一些紋路正是因為肌肉力慣性的收縮，
才會變得更加明顯。”

　　相由心生，相由心變。

假如說一個人在當前已經有了兇惡的面孔，
可是他在今後經常能發起慈悲之心，
相信他那凶相在不久就會轉變成吉相；
反過來講，即使有些人在如今還是滿臉福相，
但他不知行善積德，並經常起貪愛和憎恨的念頭，
那麼他的福相也會在不久消失。

所以說，我們如要想擁有一個較好的相貌，
那麼你在平時就要注意修心養性、多做善事。

另外，在生活中還要有一個平和、愉快的心態。

即使我們原本長的並不十分漂亮，
但叫別人看見也很舒心。
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