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防著魔
不修行，有著魔的，像精神分裂症；修行，也有著魔的時候。
發心真誠
現在是五濁惡世──劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁，
精神病太多。
我們修行要發真誠心，為佛法，不離佛法才好。
如果是「勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養」，
就不會著魔。
精神寧靜
世俗上所謂精神分裂，大多是這樣的：
愛其人以至於屋上之鳥，恨其人以至於他屋上之鳥，恨得那麼厲害。
一時愛、一時恨，精神就要分裂。
要是能保持精神集中，就是戒定慧的定，寧靜安定，就沒有這些。
我們由著心去，感情若是很猛烈激動，
一貪一瞋、一憎一愛，就會精神分裂，所以要避免這些。
正當生活
還有，從事的職業一定要是正命。
正命是正當的生活，也包括職業在內，要是不正當的生活，就差。
行善積德孝順仁厚
普通在世俗上，多做善事是陰德，不外顯出來給人家看，
外面顯給人看是為了招名、招利，或是有什麼作用。
像倓虛大師掃廁所還不給人看。
做善事、做陰德，可以消災延壽。
再就是好好孝順父母，多忠厚仁義，較比好。
大體上，這是在世俗上求不著魔、不得精神病的辦法。
這是有關世俗方面。
貪瞋妄想
在佛法中，要是打坐時盡打妄想，
一便貪心、淫欲心，一邊又念佛，這怕要著魔。
一邊打著罪惡的妄想，而又念著萬德洪名，怕要著魔，這是貪心。
其次就是瞋心，我想報仇，
寫暗信，給暗箭，教他不知道，
讓他吃虧受苦；
這個信我怎麼編、怎麼寫，或是我怎麼報仇，這也是怕要著魔。
在念佛的時候起這種心，也容易著魔。
這是一貪、一瞋。
知相虛妄
還有呢？
見了鬼、見了神、見了菩薩、見了佛，以為了不起，
就是「見怪不怪，其怪自敗。」
事實上，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
所有一切的好相、瑞相我們不著，就不至於著魔。
就怕說：「喔！可了不得囉！佛來摩我的頂了！」
以至於「佛對我說法了！」要是自己一著，
馬上就是著魔，這個經典裡頭有說明的。
還有呢？有過去世或今生死去的異性朋友來找了，
或是異性的夫婦來找了，要是一認真，也會著魔。
華嚴經說：
「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，
但以妄想執著」──
這個「著」(音ㄓㄨㄛˊ) 就是「著」(音 ㄓㄠˊ)，
「 但以妄想執著，不能證得。」離了妄想執著，
則「一切智、自然智、無師智自然現前。」這就是不著。
超出人我對待
在人事上，我們要看清楚，超出一等，不和一般人勾心鬥角，
起我相、人相對待；可是我知道，也不是傻瓜。
以至於我超出他們，看得清楚明白，可以說就說，
不可以說就不說，躲著敬而遠之。
在人事上不去對待，不去糾纏。
糾纏不清，也容易著魔。
不染名利五濁
再就是貪財、貪名這些事情。大家樂、飆車啊！
都有點瘋狂，有點著魔！按照現在的說法，這是社會病態：
按阿彌陀經最後所說，就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，
所謂「人心不古，世風日下。」我們認清楚了才好。
這是講到不著魔的事。
般若空觀去惱障
倘使有點魔障的人，「不要」教他多拜佛、多打坐。
拜佛多了、打坐多了，他不能用空觀把那一切煩惱空去，
而煩惱和佛號或持咒誦經攪在一塊，亂糟糟的，精神也容易出毛病。
要是能空出一切再去用功，較比好！
利眾積德調身心
所以要是曾經有過精神病的人，
或是現在多少精神有點異狀的人，就告訴他，
教他多作些功德，利益大眾的事情；
有這個德行，能調身心，這樣才好。大體如此。
修行回向還冤債
還有，倘使著了魔睡不著，就吃安眠藥、鎮靜劑，睡它幾天；
著魔的人大多數都不能睡。
平常要是睡不好的人也怕要著魔；
最好能夠睡，說睡就睡，不睡就不睡，這樣較比好。
不能睡好的人，尤其是長夜漫漫不能睡，
時常發作，大體都是怕有冤家。
一天、兩天晚上睡不著，或者是因為喝酒、喝茶太濃厚，
或者是在臨睡前有什麼事情，那就不怕。
如果常常這樣鬧，怕有冤家或者是魔障。
這時候就要用短期修持，好比但持往生咒，跟冤親債主回向：
或者誦金剛經，十六分、十六分一半一半地誦，一切不必多；
地藏經十三品，一品一品地誦，分開誦，不必太多。
此外，多做公益的事，
多做陰德的事情，多做善事，慢慢就能調好。
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