當你在你家的範圍內，你可能會覺得是家中的主人，
但是如果有一群人也住在那兒，
那種屬於你所擁有的空間感會漸漸消失。
而當你到鄉間時，在廣大的天空及土地所形成的天地中，
你會覺得自己很渺小。
同時，在這個廣大開放的空間裡，你會覺得大自然是你的，
即使有很多人在那裡，你仍會覺得很廣闊。
因此，當在室內停留一陣子後，大家都應該到戶外，
一方面體驗自己的渺小，另一方面去感受自我的巨大。
實際上，小或大是全然相對的感受，
取決於我們如何看待我們的環境。
寒山，一位唐朝著名的詩人，寫道：
白雲是他的被單，石頭是他的枕頭，大地是他的床褥。
（編按：《寒山詩》第七首：細草作臥褥，青天為被蓋；快活枕石頭，
天地任變改！）因為他的心胸廣大，雖然他無一物，
但無一物不是屬於他的，這樣的人可以活得很自在逍遙而沒有煩惱。
將心胸打開
人們獨自走到大自然中時，
會覺得些許孤單，因此，多數是群體出遊。
但他們往往將自己的狹小世界移植到這個大世界中，
依然感到隔離，「我是跟這一群人的，不是那一群。」
我們不該像個蝸牛，把房子揹在背上走，
當另一個動物來到時就縮回去。
不論我們認不認識這些人，最好不要以社交關係將他們分類。
對身邊的動物，鳥、蝴蝶……等，要友善親近。
就像煙囪裡的煙消失在空中一樣，
我們應該要消融「群體」或「家庭」的意識，
真正融入我們所處的生活當中。
我們來這裡，如果還是談論平時一直談的事情，那不如待在家裡。
當我們來到大自然中，應該放下每天的瑣事雜話，
放下主觀的心理活動、判斷和分別心，將心胸打開，觀察大自然。
自佛陀時代，出家人到山中靜修蔚為風氣。
他們住的小茅屋，通常是易於搭建又能很快拆除的，
便於他們移往下一個地方。
這樣的生活，是不會養成群居的心態，
而會孕育出與宇宙萬物同為一體又相依相存的感受和態度。
釋迦牟尼佛原本無意形成特定的團體，或待在某一個地方，
因為那會助長特定的思惟，區別內與外、大與小、你的與我的。
無一處不是淨土
所以，在此次郊遊中，我們要去體驗大自然的廣大。
如果我們能真正地放開心胸迎向大自然，
而大自然也接納我們，我們就會如同詩人寒山般，
感受到自己就像大自然般的廣闊。
在我們剛抵達這裡時，
有個小男孩很怕滿地爬的吉普賽毛毛蟲。
牠們看起來真的很奇怪、可怕，滿身是毛，吃掉樹上的葉子。
不過你再想想，人類也不過是隻更大的蟲。
我們也有毛髮，也吃綠葉，只是綠葉是夾在三明治裡吃。
人們總認為自己是特殊的，有別於他人和自然界，
好像是宇宙萬物中的頂上皇冠，
這種態度是源自於我們的思辨能力和獲得知識的能力。
但實際上，大自然卻未曾在愚智間做分別。
《阿彌陀經》中說，在淨土中，
青草綠樹都非常的清淨莊嚴，微風和鳥鳴都在宣說佛法。
如果人們能去除自我中心，把自己視為大自然中的一部分，
那當微風吹動，百鳥齊鳴時，他們就會聽到佛法。
只要心清淨、平等無分別，無一處不是淨土。
本文摘錄自《人生雜誌311期》
