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不動心即是指「不動搖的心」，佛教自古以來都非常重視「不動心」。
為什麼呢？因為大部分的人，生命充滿痛苦和迷惘，
可以說都起因於內心的動搖不定。
「如何才能培養出一個不動搖的心」，這曾是佛教修行者們的課題。
不僅是佛教修行者，觀察一下自己身旁之人，
或者是在各種場合所遇到的人，若是一個具有不動心之人，
是會令人感到非常的安詳自在，也會感到很堅強、很可靠。
不管遇到何種困難都能克服的姿態，以及不動搖的信念，
這些都是與指導者的器量密不可分的。
指導者之所以能成為指導者，那是因此人不會因為遭遇到小小的風浪，
而內心動搖，並且具備著能夠正面解決問題的力量，其根源就在於不動心。
有的人雖然口頭上說自己有信心，但卻因稍微犯一點錯而受到指責時，
或遇到一點麻煩時，自信便頓時煙消雲散，這種人不在少數。
對這樣的人來說，重要的是要練就一顆真正的不動心。
為了練就一顆真正的不動心，絕對必要的前提是「佛子的自覺」。
缺少這種自覺，即使有不動心，也會像是牆上蘆葦根底淺。
心之所以不動搖，那是因為此人自覺於「己心根部與佛是相連的」。
若沒有如此自覺，人生就像漂浮在波浪之間的樹葉，只會不安地隨波逐流。
有了佛子的自覺時，就像是船隻在海上拋下了錨一樣，具有安定感。
在海中拋下堅固的錨，因其重量使之有安定感，船隻才不會隨波飄流。
在人生中相當於這個錨的，就是「自己與佛相連」的佛子的自覺。
若能夠堅守住這一點，即能衝破人生的風浪、難關。
然而，如果此部分不夠堅定，自認為
「自己正受到命運的捉弄，自己好比是命運之河中漂浮的樹葉」，
那也是無可奈何的。
這樣的想法終將變成「別人和環境正在害自己」、
「悲劇的未來正等待著自己」的悲觀情緒。
到底是選擇過這種自我暗示的不幸人生？
還是選擇過另一種充滿力量的積極人生？
這與「自己是如何想的？」密切相關。
作者：大川隆法／
錄自：不動心/九(音勻)文化
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