日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？
第二次世界大戰結束之後，日本興起了富士山大石寺派的日蓮正宗，
亦名創價學會，其所建立的政黨則名為公明黨。
該宗以日蓮（西紀一二二二——一二八二）為教祖，
否定印度釋迦牟尼佛的地位，說什麼釋迦是化佛，日蓮是本佛；
釋迦佛已涅槃，乃是過去的佛，日蓮才是本來佛，現在化世，而且永久化世。
如今的日蓮正宗，則又以現尚健在的此派創始人池田大作為教主、為永恆的佛。
其雖以高唱《南無妙法蓮華經》的經題為專修法門，
對於共有二十八品的《法華經》卻只取其中的第二〈方便品〉及
第十六〈如來壽量品〉，可謂斷章取義，
而卻又排斥佛教的其他經論及所有的各宗各派。
故有日本學者將日蓮的宗教狂熱及其排斥異己的行為，比作基督教的耶蘇；
其信仰的方式，與其說是佛教，當毋寧說是神道教的亞流。
其實乃是日本民族化了的神道教，
當日蓮宗漸漸歸宗正統的佛教之後，便出現了日蓮正宗。
如一定要說日蓮正宗與佛教有關，也可將之歸類為“附佛法的外道”，
絕對不是淵源自印度的正統佛教。
自明朝開始，中國盛行儒、釋、道三教融合之說；
到了民國之後，繼承白蓮教等秘密結社的餘緒，
而於民間流行儒、釋、道、耶、回的五教合一之說，
他們截取各家教義，兀自融合，自圓其說，名之為一貫道。
雖說主唱五教一貫，實則是以佛教的彌勒信仰、濟公傳說，
及《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》等，
作為其掛羊頭賣狗肉的理論依據。
說什麼釋迦牟尼佛已經退位，現今由無生老母派彌勒掌天盤；
又說什麼禪宗自六祖慧能之後，道降火宅，只傳俗人，
所以一貫道亟力詆毀佛教的出家僧尼。
他們對於尚未入其道門的人，每每偽稱是佛教；
將奉祀天燈為中心的天壇，也偽稱為佛堂；
然在入門接受點傳師點了玄關之後，
即被告知他們信的是天道，其信徒之間則以道親互稱。
他們的思想觀念和入教的儀式，均與佛教不同，他們用佛經，
卻不說佛法，而是採用他們得自鸞壇及靈媒的所謂聖訓，來任意解釋佛經。
佛教的古聖先賢無不主張以佛法解釋佛法，皆謂：
“依經解經是佛說，離經一字即魔說。”
可見，一貫道雖唱五教一貫，
實則是以佛教為其腐蝕侵吞，並圖取而代之的物件。
他們自己沒有歷史、沒有教主、沒有教義，
卻歪曲佛教的歷史、搬遷佛教的教主、混淆佛教的教義。
明明自稱天道，崇拜虛構的無生老母、明明上帝，
信仰靈媒、乩童所宣講的神話，
竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛經作幌子。
佛教以佛、法、僧三寶為信仰的中心，是公開的、理性的；
一貫道也借用三寶之名，
卻以抱合同（雙掌合抱的手勢）、點玄關
（眉心受點，與靈相通）、五字真言（無太佛彌勒）
的口訣為三寶，乃是神秘的、感性的。
總之，日本的日蓮正宗和中國的一貫道，既然不是正統的佛教，
也永遠不可能與佛教合流；性質不同，層次不同，目的尤其不同。
聖嚴法師著/《學佛群疑》
