藥師法門觀點：天人合一、身中有六道輪迴、有天堂地獄
人的業障會讓你產生錯誤的思維
佛法中有許多科學還無法解釋的部分。
比如消災的，你在廟裡的藥師佛前寫個名字，為什麼能消災？
可見生命不是你想的那麼簡單。
有一些人，他心情很煩躁，痛苦，感覺一股怨氣在心頭，解不開。
你勸他，他也無法，這時只要他能去唸地藏經，念完經，就好了。
這個事情我經歷了太多了。
可見，他是被一股痛苦煩躁的磁場籠罩著。
關於生命，有許多神奇。佛經就說，每個人都有一股俱生神。
他不是神，但他是一股能量，可以說你的善業和惡業聚集起來的一股能量。
善業重的人，他的能量就強，能擋得住外頭的邪氣。
惡業重的人，他能量就弱，邪氣就趁虛而入。
就像一個人，感覺到沮喪、難過，
覺得活著沒有意思，他就容易被外頭的邪氣侵犯。
這就是通常講的，業障現前。
藥師法門有個觀點，天人合一，就是你是宇宙的全部。
你知道嗎？過去造的惡業，留下的嗔恨，嫉妒，貪心等痛苦的磁場，
他不會消失，而是留在這個法界中。
這時就很麻煩了。
你如果不化解掉它，只要因緣一聚合，你就要受果報。
那念經，有化解的功能。
我常說，地藏經也是一部清理垃圾的經，
清理你生命的過去留下的種種惡的氣息的經。
這些惡的氣息，既然留在法界，也是留在你身體裡面。
天人合一嘛。所以印度修行者說，人有七萬二千條脈，
每個脈裡面有一股氣，就是一股能量。
一股能量就是一個習氣，和業力。
所以鬼王有七萬二千種，一個習氣就是一個鬼王。
這時你就明白了，為什麼每個人性格不同，就是習氣不同。
因為人有七萬二千種習氣的基因，就看你發揮哪一種，每個人習氣不同。
是跟他生理有關。打個簡單比方，耳朵比較高的人，志氣都比較高遠。
所以跟各位講，修行人有修行人的像，天下和尚七分相像。
你修到了圓滿，你長相就跟佛差不多了。佛都長得一樣。
中醫也有句話，人的命運由人的骨骼和身體結構決定了。
後來相術中就有摸骨，一個人轉化了，就是脫胎換骨。
這也是有生命依據。不僅業力可以影響你的思維，
鬼神，冤親債主的力量一樣可以影響你的思維模式。
有些人動不動像被附體一樣，就是他被冤親債主的力量所控制。
人會做出許多錯事，做了又很後悔，過了不久，可是又犯錯，就像抽煙喝酒。
這都是有一股你業力跟外力結合起來的。而且，他們已經形成了一股物質。
在整個法界中，總的區分就是陰陽兩種磁場，光明的和邪惡的。
比如人造殺業過重，就留下邪惡磁場，沒有超度掉，
他到了光明磁場不足時，這些惡的磁場就起作用了。
像颱風一刮，或者海嘯，或者來個病毒感染。
這個都是法界中黑磁場起作用了。
如果你剛好有這個業力，你就跟著受報。
如果沒有這個業力，你就躲過了。
關於外力，尤其是冤親債主的力量是怎麼影響人的思維。
現在科學還沒有涉及。有時候，你心中很嗔恨，
等你念完地藏經，嗔恨心就沒了，或者慢慢變成感恩。
可見，這裡頭有個力量在影響你的思維。
許多人都明白，思維會影響身體，
但不知道，你有一股力量在影響你的思維。
古代修道人發現，你體內本來就有好幾個地獄，
因為維次空間不同，
地獄就帶著邪氣，這些邪氣一出來，就影響你的思維。
當然，你體內也有天堂。
這一點倒是跟法華經講到身根清淨時，
還有印度修道人對身體的研究非常類似。
你要念地藏經，念大乘經典。每天都要堅持。
三天不念經，身體內的鬼道和地獄道眾生就猖狂。
古人講的，三日不讀經，面目可憎。
因為體內就有這些惡道的習氣，然後讓你面目可憎。
藥師法門中看待人和人的關係
藥師法門很注重天人合一，天人合一有三層內容，
第一層是人和自然的關係，第二層，人和人的關係，
第三層是人和心的關係，也是人和法界的關係。
我們這次講人和人的關係，要達到合一。
我一直推崇《地藏經》，
是因為《地藏經》對人和人的合一的建設，實在意義重大。
人和人，包括活著的人，還有死去的人，包括祖先，冤親債主等。
這兩個關係處理不好，人就會生病。
我們上次講到大色身的問題，人和人不是孤立的。
比如說，父母，兄弟，以及兒女，在一個人身上就有顯現。
如果跟父母關係不好，頭部就有問題，和兒女關係不好，腳就有問題，
和兄弟姐妹關係不好，手就有問題。
通過藥師法門可以看一個人，
他的父母如何，兒女如何，事業如何，婚姻如何。
夫妻關係不好，或者做了傷害對方，卻隱瞞起來的事情，
比如犯了邪淫，以後腎臟就有毛病，腎結石等。
比如犯了偷盜，偷用別人東西，自己腸胃就有問題，消化不良。
有的醫生做墮胎手術，醫生自己孩子就會生病。
古人說，要尊重長輩，慈愛晚輩，平等對待同輩，
其實這對大色身來講，是最正確的。
有的人，和父母關係不好的，他就容易沒有安全感，
感覺漂浮在空中，踩不到地上。
藥師法門裡面講到，
就是人的海底輪有受傷，要通過念《地藏經》來治療。
世俗人講倫理，佛教也有倫理。
佛教中，師父就是相當於父母，師兄就是相當於兄弟姐妹。
祖師爺就相當於老祖宗。一樣的。
要是不尊師長，不拜祖師爺，你想要得到佛法的利益，是不可能的。
因為靈性上就有缺欠。歷代有成就的高僧，待他的師父，猶如父母一樣。
來果禅師，他師父生病，他就回到了高旻寺，
師父讓他“生做高旻人，死做高旻鬼”，
來果禅師聽他師父的話，就一輩子沒有離開高旻寺。
第二點，就是死去的人對人的影響。
很多人都有這個經驗，死去的家族的人來托夢，
或者要是沒有安頓好，他就會來干擾。
人死去了，變成了鬼，是另一種生命形態。
中國人會祭祀祖先，就是安頓亡魂，讓死者得到安息。
祖師是很重視這一塊，要開山建寺，就要先請土地供，請土地神做為護法。
要是有墓碑和靈骨，都要把他們收集起來，放在海會塔。
虛雲老和尚在雞足山，建設祝聖寺時就專門建了三塔來安葬無主的骨灰。
現在人的生病，都是因果病，有過去的惡業因果現前干擾，否則就是沒病。
像慈悲三昧水懺，悟達國師就是受過過去殺人的因果，得了人面瘡。
這就是過去的因果沒有了解。
古代的梵僧安世高來中國幾世，都是了結自己過去殺人的因果。
所以大家要念《地藏經》，來超度過去的傷害的眾生來解除怨氣。
真正要修行時，不僅要處理好人道的關係，而且要處理和非人道的關係。
非人道中，有靈性更高的眾生，比如天神，仙等。
也有靈性更低的，如鬼道眾生，畜生道眾生。大家都會和諧相處。
不僅人會修行，山精鬼魅，天人土地神等，都會懂得修行。
佛看是個世界，眾生有無量無邊，根據靈性高低，可以分為十法界。
那要如何處理最好呢？唯有慈悲心，對一切眾生，都要慈悲心。
慈悲心的人，就沒有災難。
作者：福安古觀音閣
轉自：福安觀音寺 新浪博客
