吃不吃素食的迷思 — 素食以及Sattivic食譜對靈性的重要性
本文是印度教的靈性導師Ramana Maharshi(1879-1950)回答關於
Sattivic>住氣食譜的簡短內容，這個食譜也叫瑜伽士食譜或有情(有覺知)食譜，
根據Ayurveda>阿育吠陀(長生術)，瑜伽術和眥那教的說法，
這種食物有很強的sattva guna>住氣或生氣(維持生命的能量)，
能夠促進思想的清明與平靜，對身體也有益。
這類食物有：水，穀類，豆類，蔬菜，水果，堅果，
未加工的純牛奶和奶製品如酥油，牛油，奶油，乳酪，酸奶，以及蜂蜜。
另一種他們不吃的食物是刺激性食物，也叫變異食物或rajastic食物，
這種食物會導致精神懈怠迷糊，雖然不是完全有益，對身心也不是有害。
不在有情食物和靜態食物的範圍裡的就歸類為變異食物，
一些人認為，這類食物會主導(擾亂)人的(理性)思緒對別人不友善，
有攻擊性(如酒精和能量高的食物)。
這是因為刺激性食物會強化和發展manipura>太陽神經叢(自我)
和滿足肉身需求(如性慾和食慾，食色性也的原因)，無法協助開發上三輪的能量。
這類食物有：有咖啡因的茶和飲料，巧克力，熱量高的食物，香料，辣味和鹽。
這些修行人更不會碰的食物是鎮靜劑食物(包括毒品)，
也叫靜態(無正面能量的)食物，
或tamasic食物，瑜伽行者認為，吃這種食物對身心都有害。
對心理素質的破壞是導致意識遲鈍，覺知力減弱，
思考不精細(很粗糙或神經大條)，
對身體的破壞是直接或間接給器官內臟製造緊張和壓力導致失調，容易生病。
不過，在身體忍受太大的痛楚和壓力時，有時還需要這種食物來緩和一下，
麻木神經，讓感官不那麼敏銳或變粗糙些，
就感覺不出那麼痛，這種食物在戰爭和受傷時有用。
這種食物也一樣在刺激和強化下二輪(海底輪和臍輪)的(萎縮)能量，
對上三輪的開發沒有幫助，甚至阻礙，更難產生正面能量。
這類食物有：肉，魚，洋蔥，蒜頭，小洋蔥，細香蔥，蘑菇，
酒精飲料(包括醋)，鴉片和腐化(醃製)食物。
在Patanjali的瑜伽經中談到niyama的篇章，
有一個名詞叫tapas，這個字的意思就包含了ahara niyama，
也就是吃對食物，但不過量。
因此，niyama的意思就是個人的自律，包括飲食習慣的戒律。
(註：戒律對修行的重要使到所有導師包括佛陀
(在離世以前)都強調要以戒為師，
戒不了就別想體驗冥思的戒定慧三個階段，別想成道)
Q：請談談食譜對修行的影響。
A>食物影響思想，修行任何瑜伽術就完全需要素食，
因為素食能使頭腦更有覺知(有純淨與平和的正面能量)。
Q：一個人能否吃肉還能獲得靈性上的證悟(明心見性)？
A>可以，但還是必須逐漸捨棄肉食，調整身體的需求去適應瑜伽食物。
不過，當你證悟到明心見性的程度
(三摩地的證悟，只是基本初地的菩薩道，還有更高水平的三摩地)，
(之後要)吃什麼就再也影響不了你(有能力自行化解負面能量，轉負為正)，
因為大火已燃燒(是三昧真火，不是情緒怒火)，再加什麼燃料都沒差別。
(註：這是安慰還想吃肉又想證悟得道的人的話術，
因為一個人如果已經能夠證到明心見性的程度，
就已經完全捨棄了肉食的慾望和吃肉的習慣，
要不然身體就無法轉換成需要素食來維持的乙太體，
身心不清淨就無法證悟到明心。
當然，證悟之後如果偶爾(不是每天)遇到無奈必須吃肉的狀況，
也不受到影響，吃一口並不會掉到地獄裡去，
就像一灌毒藥無法污染整個乾淨的大湖，而是毒性被稀釋掉轉換成淨水，
即便如此，也不會故意去找肉或殺來吃，免得又產生慾望。
一般人就無法轉化低頻率的食物能量化為高頻率的，因為本身的頻率還不夠高。
不過，如果5D天人當中有人看到4D的阿修羅吃肉，
試了之後欲罷不能也很想吃，產生慾望，乙太體自動會變得稠密和笨重，
頻率自動調低，在死亡時如果已經低到跟3D人的頻率一樣，
就會隨業流轉，投胎成為人類，跟4D人一樣的頻率就會成為阿修羅，
也是身不由己，意識被味蕾和慾望主導牽著走，整個原理就是這樣，
無法掌控，沒有漏洞可鑽，非常完美，
不會讓慈悲力量減弱的人留在高層次元裡，也很保險，
這樣才不會有大神力去破壞宇宙中的秩序，
爬蟲類就不會一直困在阿修羅界以下的世界去玩遊戲，
怎麼玩怎麼毀滅都不會毀掉上層的世界)
Q：我們歐洲人已經習慣吃某些食物，改變食譜會影響我們的健康，
腦力減弱，我們是否該(繼續吃肉)來維持肉體的健康？
A>當然不需要，因為身體越弱(越不依賴肉身)，心識就越強。
(註：彌留之際的垂死病人才能開始發揮靈性感官的敏銳度
看到其他次元裡的人和事物，因為肉體感官已經衰竭沒作用。
但是有修行的瑜伽士可以維持健康的身體去開發靈性感官，
預先看到別人看不到的世界，預先體驗死後會見證的事)
Q：如果沒有正常的食譜，我們的健康會出狀況，腦力會減弱。
A>你說的腦力是什麼？
Q：有力量擺脫世間事物的附著。
A>食物的素質影響思想的素質，
頭腦靠食物的營養來思考。(怎麼吃，吃什麼，就會怎麼想)
(註：吃什麼食物就會有什麼樣的思考傾向，有
些事一想就通，有些人怎麼想都想不通，有各種障礙，
心理上，身體上和思想邏輯上都有。
這就是為什麼人類很難教導動物學算術)
Q：真的嗎？那麼歐洲人要如何調整自己去適應有情食譜？
A>改變習慣只是為了適應環境，心思的改變才是關鍵，
因為頭腦已經被訓練(強制和單向灌輸片面的知識)去想某些可口有營養的食物。
以前原本應該是肉食與素食參半或相等的，
但是頭腦已經(被設定程序)習慣了這種(肉類)食物的慾望，(定型)
認為是可口的美味(味蕾被調味料矇騙，產生很難抗拒的慾望)。
Q：一個證悟的人還需要戒口嗎？
A>不必，他的心性(慈悲心)已經很穩定，不會再受到食物(如肉類)的影響
(而是他影響了吃進肚子裡的肉類，化成正面能量)。
(註：證悟與否因人而定，有人只見證到一點點神通就以為已經證悟，
有人已經證到色界四禪天還是不認為自己已經證悟)
Q：準備肉類食譜不就是殺生了嗎？
A>在瑜伽修行裡，
非暴力(不殺生不傷害任何生命)在所有戒律中排第一位。
Q：但是植物(蔬菜)也有生命。
A>那麼你坐的石磚也有生命。
(註：蔬菜被你吃，石磚被你拿來坐的時候會恨你嗎？)
Q：我們能否逐步地適應素食的食譜？
A>可以，必須循序漸進
(不走極端，不搞絕對主義，給自己和任何人壓力)。
Q：抽煙有害嗎？
A>有，尼古丁有毒。最好是別抽，人類被煙癮奴役了(是輕量和慢性的毒品)，
很難戒掉。尼古丁只是暫時刺激一些慾望要更多(麻醉感)，對靜坐也不利。
Q：你是否建議肉和酒都得放棄？
A>最好是放棄，因為不接觸這些飲食對初學者有幫助，
捨棄它們的難度不在於需要他們，
而是已經養成了習慣，非他們不可(其實也只是一種錯覺)。
Q：總的來說，一個有心學瑜伽靜坐的人應該遵循哪些指導原則？(見註釋)
A>適度的飲食，適度的睡眠，適度的言論。
(佛祖說的中道，眥那教教導的不搞絕對主義，走極端和製造對立，
要有全觀的量子思維，不是見縫插針，見樹不見林的小心眼)
(註：真正的修法和佛理沒有教條，只有原則。
教條是要遵守的硬規矩，不是指導，即便不明白也得硬著頭皮去做；
原則是要先明白才會自願跟隨的，只是指導和說明，
沒強迫人家要那麼做，也就是佛祖和瑜伽師都在教的知-解-行-證，
不能盲目地讀死書，也尊重別人不論明白或不明白都不願意跟隨指導原則的自由，
由個人自己去體驗和印證真相。這就是佛法的中道傳法精神，
不是宗教的旗幟鮮明，搖旗吶喊，要改造世人，要度化眾生，
必須這樣那樣才行，那是一些人或菩薩自己的理想和心願罷了，
不代表佛法的傳法態度。
因此，佛法或宇宙法則和真相說得再多辯論到天昏地暗
誰贏誰輸還是沒解決個人為什麼會來這裡過這種人生的問題和原因，
這些原因和背後的真相只能靠自己往內
去發現，理解，練習，使用，親自證明所言不虛 。
