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據佛經記載，釋迦牟尼佛在涅槃前
回答了比丘提出的以下四個問題：
『今日如來應正遍知。憐湣眾生覆護眾生。
等視眾生如羅睺羅。為作歸依屋舍室宅。
大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑。
今悉可問。為最後問。』
『第一、你問我涅盤以後，依誰為師；
應依波羅提木叉（戒律）為師。
『第二、你問我涅盤以後，應依何安住，應依四念處安住。
『第三、你問我涅盤以後，惡人如何調伏，應默擯置之。
『第四、你問我涅盤以後，經典如何叫人起信，
應在一切經首安「如是我聞」之句。』
並在涅槃前對諸弟子作出以下的囑咐和教導：
『諸比丘弟子！我涅盤以後，你們要尊重波羅提木叉（戒律），
善為受持，不要遺忘。戒律就是指導你們的大師，
你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。
這和我住世，沒有甚麼不同。
『諸比丘弟子！你們要弘通正法，
從事自利利他和救人救世的真理運動，
不要貪圖財利，不要販賣貿易安置田宅。
你們修道利人，自有人供養，不用為生活操心。
『諸比丘弟子！你們要奉行正法，
不要占相吉凶和咒術仙藥，不要結好貴人，
親厚媟慢，你們應該節身時食，清淨自活；
要端心正念求度，不要顯異惑眾。
『諸比丘弟子！你們更應該節制六根，
不要讓六根追逐六塵，以免放逸墮落。
好像管理兇悍的惡馬，一定要用轡制，
不然，將會把人牽墜入陷坑之中。
惡馬之害，只有一世，六根之害，殃及累世，
這是不能不謹慎注意。
『諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，
大家要好好制心，心的可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊。
好像人的手中拿著蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，
不見前面舉步就有陷坑。放縱心意，
好像狂象無鉤，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，
所以你們要精進修道，把心棲於安靜的境界。
『諸比丘弟子！你們接受到飲食供養，
應當作服藥之想，好和壞都不要增減。
不要起貪瞋之心，飲食不過是為資養色身，除去身體的饑渴。
受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，
不損食香，不要多求，以免壞其善心。
『諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，
你們當自攝心，不要起嗔恨的念頭；
更要護口，不要說惡毒的語言。
你們要知道放縱嗔恚的心，就能妨礙修道，
破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。
忍的美德，持戒和苦行都不能及。
能夠行忍的人，才是有力大人！
假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，
如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。
『諸比丘弟子！你們不要有驕慢的心，不要有諂曲的心，
不要有欺誑的心，不要有慳吝的心，心宜端正，以質直為本。
『諸比丘弟子！你們應當知道，多欲的人苦惱亦多，
少欲的人才是住於安穩的世界。
你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。
『諸比丘弟子！你們要勤於精進弘法修道，
則事無大小，就沒有困難之處，好像涓涓的細流，
也能鑿石穿山，進入大川巨海；
否則，對於弘法的家務，利生的事業，
常常懈廢，如同攢木取火，未熱而息，
雖然要想得火，火怎能自動跑出來呢？
『諸比丘弟子！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。
你們要做勇猛的將軍，披著重鎧，持著禪定的刀刃，
征服六塵境界的魔軍；佩著智慧的利劍，
知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。
『諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，
渡過愚癡愛執的濁流，燃著智慧的燈光，走過無明闇冥的世間。
常以聞思修的智慧，才能進入三摩地。
『諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。
我如良醫，知病說藥，服與不服，咎不在醫；
我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導……。』
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