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語言要像陽光、花朵、淨水/星雲大師
多年以前，曾經在一篇文章裡，讀到這麼一句話：
“語言，要像陽光、花朵、淨水。”
當時深深感到十分受用，於是謹記心田，
時刻反省，隨著年歲的增長，益發覺得其中意味深長……。我自幼出家，叢林的教育雖然嚴苛，但是從師長的對話裡，我體會到佛門深睿的智慧與無限的慈悲。
例如見面時，常說到的：
“歡迎法駕光臨，在此為您接駕。”
“後學初參，請您老多多開示。”
“我能為您服務什麼嗎?”“感謝您老提拔。”
“感謝您給我學習機會。”“請您慈悲原諒。”
“打擾您了!非常對不起。”
這些叢林用語和雅謙恭，不就像初春和煦的陽光一樣，
給人溫暖親切的感覺嗎?在佛門常聽到的讚美辭，如：
“您好威儀。”“您真親切。”“您很發心。”
這些話像夏日綻開的花朵，美麗芬芳，讓人心曠神怡。
最叫人回味的是：在佛門中，即使對某人不滿，
在語言的表達上也極具藝術，例如：
“不知慚愧!”“不知苦惱!”“拖拉鬼!”
(指做事慢半拍者)“初參!”(指初來佛門，
行事冒失者)“老皮參!”(指在佛門參學已久的老油條)……等等，既具有教訓意味，又不失厚道，能令人心生警惕，
恰似浮水一般，能滌人習染。
及至年長，與社會進一步接觸時，
我不但保持過去在叢林裡養成的習慣，
以謙遜的言語待人接物，更廣為運用，
藉著口說筆書，散播樂觀進取的思想。
我從弱者身上學習到強者的真理，
並且發而為言，利樂大眾。
我告訴啞巴：“你們是世界上口業最清淨的人。”
我告訴聾子：“不聽是非是世界上最幸福的人。”
我告訴盲者：“方寸之間是最美麗的世界。”
我告訴肢體殘障者：
“心靈的健康是世界上最寶貴的資產。”
面對怯弱膽小的眾生，我鼓勵他們前進；
面對缺乏信心的眾生，我讚美獎勵他們的優點：
面對自卑心重的眾生，我甚至不惜說出我自己的缺點，
鼓勵他們面對現實，超越心裡的障礙。
我對因故失學的青年說：
“我一生從沒有領過一張畢業證書，
有志氣的人應該以天下為我們的教室。”
我對成績不佳的學生說：
“我過去在佛學院讀書時，也曾一度吊在班尾扛榜，
但是我的發心、熱誠不落人後，
一樣也能獲得大家的肯定。”
我對家境貧苦的兒童說：“我幼年時曾以拾荒為生
，由於少時多能鄙事，故能在日後承擔艱鉅的工作。”
我對生下畸形兒的婦女說：
“我剛出生時半邊臉紅半邊臉白，長相駭人，
許多人都說我母親生了一個妖怪，
如今這些人卻改口說這是'瑞相'。”
我不以為這樣會損害我的形象，破壞我的尊嚴。
我覺得：只要能使失意的對方揚起信心的風帆，
駛向希望的港口，則於願足矣。
要使語言能像陽光一樣，
不只要用愛心溫沃人們冷卻的心靈，更需要付出心血，
發心為眾生作光明的指引。
因此我留心各行各業的型態，為他們應機說法。
我勉勵文藝人士應善運如椽之大筆，立千秋之偉言；
我呼籲軍警人士應抱持菩薩般的慈悲心腸，
行金剛般的霹靂手段：我提醒政界人士應時時不忘初心，
為民服務：我開示商業人士應賺取合理的淨財，
帶動社會的繁榮；我建言農工人士應不斷研究發展，
造福全球人類……
我不僅追溯歷史，也分析現況；
我不但舉出方法，更陳述理由。
我雖非天生具有雄辯滔滔的本領，
亦非後天習得滿腹經綸的學問，
但是由於我擁有一份光照普世的熱忱，
自然而然就產生了一股沛然莫禦的動力。
由於我曾在大時代的動盪中歷經多劫，
又曾數度被誣告下獄，幾至死地，
我深知遭逢苦難的人們特別渴望法水的滋潤，
失去自由的人們尤其需要佛光的照耀，
所以四十年的弘法生涯中，
我不辭辛苦地來往於海內外的監獄、
看守所與感訓學校之間，探視受刑人士，為他們說法。
我常告訴他們：“在社會上，
有的人雖然住在有形的牢獄中，
但是還有更多的人是住在無形的心牢裡。
監獄其實是一個最好的修道場所，在獄中雖然身不自由，
心卻可以自由，只要大家肯真心懺悔，放下萬緣。
在獄中雖然看不到外面的世界，
正可以利用這段禁閉期間反觀內心的般若風光。
如果能將受刑視為一期的閉關修行，心中何其自在!”
這一席話不知在各地監獄講說了多少遍，
也不知感動了多少受刑人。他們痛哭流涕，真心懺悔，
他們自動求受皈依在三寶座前。有的從獄中捎信，
感激我的鼓勵；有的出獄以後改過自新，專程來向我道謝。知道他們得度有望，為他們慶喜之餘，
我更加勉勵自己要多說好話，以裨益更多的眾生。
我曾數度走訪香江難民地區，甚至遠赴泰北撫慰難胞，
也曾與抱屈受冤的人會晤談話。我勉勵他們要自立自強，
天下沒有絕人之路。我勸告他們要忍耐負重，
因為“法律容或有冤枉我們的時候，
歷史也有辜負我們的一刻，但是因果絕對會給我們公道。
在受到委屈，無法申辯的時候，不妨自我充實，以待因緣。 ”我不但以自己的苦難經驗現身說法，
更廣舉司馬遷、文天祥、柏楊作為例證。
目睹憤世嫉俗的眼神逐漸轉為平和安詳，
我確信黎明的曙光已經到來。
“一言足以傷天地之和”，
我們怎能不慎之於口呢?我不但常常提醒自己慎口，
更時時注意說話的場合和時間，使之恰如其分，適時而止。
所以無論是在家信徒的婚喪喜慶，
或者是機關行號的活動開示，總歡喜邀我前往主持。
顯正首要破邪，揚清必先激濁。
杯盤器皿還需滌去塵污，方足以納受潔物；
溝渠河床也要疏通雜質，才能夠暢流無阻。
於是我自許要作一滴淨水，從根本上洗除眾生心中煩憂：
我鼓勵慟失親人者“走向社會，關懷眾生”；
我勉勵事業受挫者“從自己跌倒的地方自己爬起來”；
我安慰感情失落者“以慈作情，以智化情”；
我勸告婚姻觸礁者“以愛才能贏得真愛”。
往往一天的時間就在接引信徒，四處弘法中飛逝而過，
直至深夜時分，我才有空間，於是我又拾起禿筆寫作，
期能與讀者分享心中的禪悅法喜。
這樣的長期付出，雖然辛勞備至，然而它的收穫非淺。
回憶四十年的弘法生涯裡，
多少失親的人走出心頭的陰影，在服務大眾中，
找到自己的一片天地；多少徘徊在歧途邊緣的人，
放棄自殺、作歹的念頭，如今事業有成：
多少曾被感情困惑的人，也打破執著，心開意解；
多少即將破裂的婚姻，在真愛的覆護下重修舊好……。
多少人攜家帶眷，引朋喚友，千里迢迢，遠道而來，
只為了感謝我所說的一句話、兩句話，
成了他們生命的轉折點：多少人來信，
感謝我文章裡的只字片語，給予他們重生的力量。
對於這些，我絲毫不敢居功，
只覺得完全是他們的善根與彼此的有緣，
互相配合成就的結果。然而由於他們的鼓勵，
我更加積極努力，多說些有建設性的好話，
多寫些福國利民的文章，與大家共同結緣。
由此可見，我們的一言一行具有互動的作用，
所以唯有大家互道好話，互助互利，
才能擁有一片光光相攝的人間淨土。
俗謂：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”
語言是傳達感情、溝通交流的工具，
但是如果運用不當，雖是出自無心，也會成為傷人的利器。
回想我這一生中，不也常被人拒絕，被人挖苦，
甚至被人毀謗，被人誣衊嗎?
我之所以能安然渡過每個驚濤駭浪，
首先應該感謝經典文籍裡的嘉句和古德先賢的名言，
其中史傳描述玄奘大師的“言無名利，行絕虛浮”，
是我自年少以來日日自我勉勵的座右銘，
多年來自覺從中獲益甚深：
地藏菩薩的“我不入地獄，誰入地獄”的精神，
總是在我橫逆迭起的時候，掀起我無限的勇氣：
每當險象環生的時候，想到鑑真大師所說的“為大事也，
何惜生命!”強烈的使命感不禁油然而生，
增添我心中無限的力量。
在遭遇屈辱而氣憤填膺的時候，
想起《華嚴經》中“常樂柔和忍辱法，
安住慈悲喜捨中”的偈子，每每令我暗自生愧，
從而激勵自己廣行慈悲。在平日的生活裡，
《華嚴經》的“不忘初心”、
《維摩詰經》的“不請之友”、《八大人覺經》的
“不念舊惡”、《大乘起信論》的“不變隨緣”等，
雖是短短數語，卻帶給我寬廣健全的人生觀：
而一些大家耳熱能詳的句子，如：
“嚴以律己，寬以待人”、“不遷怒，不貳過”、
“無欲則剛，有容乃大”、“淡泊以明志，
寧靜以致遠”等，雖言簡意賅，也讓我畢生受用無窮。
此外，我也頗能在心裡“自創”如陽光、花朵般的語言，
陶醉其中，怡然自得。
記得開創佛光山時，學部圓門前面有一塊小空地，
我常邀師生徒眾共同喝茶談敘，當時心中常對自己說：
“真是太好了!居然有這麼一塊空地，供我們師徒接心!”
後來我們開闢了一條菩提路，我心裡也十分興奮：
“真是太美了!我們又多了一個跑香散步的地方!”
當寶橋完工的時候，快樂的感覺常常湧上心頭：
“真是太方便了!現在有了這麼一條橋越過溪流，
再也不用涉水繞路了!”
即使買了一本小書放在圖書館，我也是滿心歡喜：
“大家又多了一份精神食糧了!”
由於把許多事都視為“好大!好美!”
所以，我從不將心思局限於人我比較上，
而能從心靈的提升，來擴大自己：
從建設的增長，來完成自我，故能知足常樂，積極進取。
經云：“心如工畫師，能畫諸世間。”
我們的心就好像工廠一樣，
設備良好的工廠製造出良好的產品，
人見人愛，設備不好的工廠只會增加環境的污染，
自惱惱他。如果我們能正本清源，
打從自己的心裡製造光明的見解、芬芳的思想、
潔淨的觀念，生產陽光、花朵、淨水般的語言，
與他人共享，則能擁有一個豐美的人生。
資料來源：佛弟子文庫
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