何謂三關九竅

 ◎何謂三關九竅？和修煉體內精氣神有何關係？
道家張紫陽真人有兩句詩，講你們修行打坐的：
“腹內若無真種子，猶如爐火煮空鐺。”
你人坐在這裡，內心沒有一點真的東西在裡頭，
等於爐子上燒一口鍋，
除了水沒別的東西，你燒一萬年也煉不出丹來。
道家“煉丹”，講精氣神，
“丹”字是中間有一點，有一個中心點，稱為真藥！
太上李老君智銳無比，無量道德，
早就知道丹字之精要，故于《道德經》云:
「窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。」
依此來修是可信的，因為其精甚真。

沒有守「精」就沒有藥，沒有藥就無法產生「氣」，
沒有氣就逆運沖不了三關，三關不過就無法煉「神」，
整個步驟王重陽真人稱為「金關玉鎖」，
因此修煉體內精氣神與三關九竅是息息相關的。

 ◎什麼是精氣神?精氣神在哪裡?
 
   雲夢山水簾洞王禪老祖于《道鐘警明/第廿四章：
男女修法，與修真至寶》說:
「舉世學道者多，而成道者少，雖然用名字學道，全不知何物為道，
既要學道，所學何事，乃自將心性修煉，用移爐換鼎之法，
鼎者，即生身之處，為玄關無極也，爐者，保命之鄉，即下丹田腎也。
腎即蓄精之所，為男身至寶者精，精能化氣，氣化神，精氣神三寶，
乃是修真之原物，須知人未離母腹之時，三元即元精元氣元神歸一處，
自離母腹以後，元精變為交感之濁精，元氣變為鼻口之呼吸氣，
元神變為思慮之識神，吾堪歎世人，多被七情六欲所累，
三寶耗散，不能會合，受迷昧深沉，全不顧惜真種，
以孽為樂，利用身中至寶精液，當做作樂之物，不知後天之濁精，
即交感精，乃是先天佛性，居在腎中，透在外腎、淫根之間，
致未修煉者，眼若一觀色，欲火就發，心自動，外腎則舉，
精在不知不覺之中泄出，此為空淫也。
日日耗散，刻刻漏泄，恐此軀殼難存，
則流浪苦海，亦不求上岸，枉轉為人身之機緣矣。
萬物最難得者人身，今已得人身，須保重肉體，欲保肉體，
須保精，欲保精，須戒色，須知戒此色欲，若非大英雄，大豪傑，
或有思想做世外之客者，定然看不破，亦斬不斷，何也。」
 
又曰:「因人自色欲而生，故為色欲而死，
學者明知，色中有毒，欲中有害，須早早看破，
視色如同死物臭氣一般，而厭之，防欲如同防賊，謹謹慎慎而防之，
久久固守元陽，用逆還之功夫，而用後天之濁精，煉成真精，化為真鉛，
成真一之氣，從尾閭，夾脊玉枕，打開三關，九竅，運用真意，
提上玄關竅內，即用小煆煉之功，風火煉精之法，
煉退濁氣，變成九曲牟尼明珠，此時淫根自斷，見色心就不動，
交感之濁精，變為元精，鼻口之呼吸氣，煉成元炁，
思慮之識神，變成元神，此即謂，逆行之法，
三家既合一，補滿離卦，變為幹天，世人只知順行，
為生男生女之理，那曉逆行，成仙成佛之法哉。」
    
 ◎ 什麼是精氣神?
精能化氣，氣化神，精氣神三寶，乃是「修真之原物」。
    精氣神在哪裡?「腎」即蓄精之所，為男身至寶者精。

    因此，要修練九轉，一定要斷色欲，精血一定不能走漏，
男子稱「斷白虎」，女子曰「斬赤龍」。
因此，要修練九轉，要先有藥苗，藥苗就是自家水(精氣神)，
藥苗有了，才能逆運三關，三關一過，
才能烹煉九宮陰質，使純陽遍體，法身出現。



◎何謂三關?何謂九竅?
    什麼是三關?
這要從丘長春真人的《修真圖》說起，修真圖右上字曰:
「人之一身，有三百六十骨節，八萬四千毛孔，後有三關：
尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處，關可通內腎之竅。
從此關起一條髓路，號曰漕溪，又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為夾脊；
又上至腦，為玉枕。此三關也。前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。

泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所。
眉心入內正中之處天門，入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。
眉心之下謂之鼻柱，又名雷霆府。金橋下至口中有兩竅通喉，謂之鵲橋。
喉是頸骨，乃內外之氣所由出入者也。後有軟喉謂之咽，乃接飲食，通腸胃者也。
其喉有十二節，號曰重樓。直下肺竅，以至於心，心上有骨，名為鳩尾。
心下有穴名曰絳宮，乃龍虎交會之處。
直下三寸六分，名曰土釜，黃庭穴也，乃中丹田。

    《道鐘警明》曰:
「九重者，人身背骨有三關，即尾閭夾脊玉枕，此三關，
左右皆有竅，故曰，九重鐵鼓，當過關之妙法，所以運過關，
亦要照前節說明，必由中竅而運行，若馳別路，則不能得道矣。」
因此三關有前後，前三關是泥丸、土釜、玉池；
後三關是尾閭、夾脊、玉枕。
又因為後背骨脊樑有三關，一個關是一個竅，每一個關旁邊又有兩個竅，
所以一關有三竅，三關共九竅，故名:「三關九竅」。
 
 

    

重陽祖師《重陽真人金關玉鎖訣》說:
「第一會。太上煉甲乙木。是虛坦會。老君著青衣。度三千青衣道士者。
轉青神黃卷三十六部靈寶尊經。留下九轉丹。黃芽穿膝之法。絕國第二會。
釋迦佛留下。煉南方丙丁火。身被烈火袈裟。三千赤子。比丘僧人。
留下十二部大乘尊經。射九重鐵鼓之法。蘆芽穿膝之法。龍華三會。
夫子在魯國之習學堂。煉西方庚辛金。三千白衣居士。留下十卷論語。
並穿九曲明珠。蘆芽穿膝之法。三教者。如鼎三足。
身同歸一。無二無三。三教者。
不離真道也。喻曰。似一根樹生三枝也。」
 
重陽祖師《重陽真人金關玉鎖訣》的
「蘆芽穿膝之法」、「射九重鐵鼓之法」，
十分隱晦，後學難以一窺堂奧，
所幸《道鐘警明-九轉玄功》有描述，
「蘆芽穿膝之法」與「射九重鐵鼓之法」其實就是「烹煉」:
八大金仙何仙姑，講九節玄功第六節-烹煉:
    何謂烹煉，烹煉者，譬如凡人飲食之煮飯也。
煮飯起初，定必用猛火而煮，初初要煮之時，
若無用猛火煮者，米定不能成飯矣。
所以藥物已得，若無用進火行法輪之功，
運上玄關烹煉，定不能成金丹舍利也。
須知道者，路也。乃法輪之通路也。即前任脈，後督脈也。
烹煉必須，不遲不速，以呼吸定其法，進火亦名，運周天也。
故行法輪之時，神氣必須與甘露而同行，亦謂心意，
乃精神力之作用，其時心意同甘露，至丹田，
則運過尾閭，夾脊，玉枕，透上泥丸宮，落在玄關，
若泛然由偏道之外而行，渺渺茫茫，不由正路而行，
此不得成舍利，凡行法輪，合乎自然，同順三關九竅之大道，
若勤則太過，而風大，即呼吸粗，法輪不能轉運，而焰無所制，
若怠則不及，而風少，乃呼吸過微，不能成長旺之功，而變散也。
須知進火者，乃運大藥，即真靈歸源，若不運轉，則漏盡，不能止，
而舍利亦不成，此運用之法，要運三回後，心意齊守玄關，以待烹煉，
此言雖重複，乃叮嚀之妙喻，學者愈須注意為是，
所謂達摩初祖，折蘆渡江，此亦是行法輪過關之妙喻也。
世尊一箭射中九重鐵鼓，此亦行法輪之意也。箭者真意也。
射者神氣，同甘露而行之法也。
九重者，人身背骨有三關，即尾閭夾脊玉枕，此三關，
左右皆有竅，故曰，九重鐵鼓，當過關之妙法，所以運過關，
亦要照前節說明，必由中竅而運行，若馳別路，則不能得道矣。



《重陽真人金關玉鎖訣》內外二藥、大小鼎爐圖

    《道鐘警明-九轉玄功》解釋得很清楚，
「蘆芽穿膝之法」就是進火運大藥，要運三回後，
心意齊守玄關，以待烹煉，不可以讓他一下就掉下去，
妙功師兄于閉關房有驗證，若不用心意控制于玄關，
「心意齊守玄關，以待烹煉」，沒有意念守住的話，
進火一下子藥物馬上就落下丹田了!
如此就沒有辦法進入「烹煉」九宮，行肘後飛金晶法，
九節玄功變成了八節玄功，是因為少了「心意齊守玄關」，
等待「烹煉」，使得滾燙的藥物又快速落下丹田，
妙功師兄說這時間只有一兩秒，非常迅速，錯過了就整能等下一次進火，
十分可惜!也非常容易忘記啊!如此就不能烹煉啊!所以仙真很慈悲啊!
再重複一下重點:

    何仙姑說:「須知進火者，乃運大藥，即真靈歸源，
若不運轉，則漏盡，不能止，而舍利亦不成，此運用之法，
要運三回後，心意齊守玄關，以待烹煉，此言雖重複，
乃叮嚀之妙喻，學者愈須注意為是，所謂達摩初祖，
折蘆渡江，此亦是行法輪過關之妙喻也。」
因此；「蘆芽穿膝之法」，隱喻達摩初祖，折蘆渡江，
此亦是行法輪過關之妙喻也，心意齊守玄關，以待烹煉。
所謂「射九重鐵鼓之法」為九重者，人身背骨有三關，
即尾閭夾脊玉枕，此三關，左右皆有竅，故曰，九重鐵鼓)。







《道鐘警明》-九轉玄功-小周天總圖
 
◎三關九竅和修煉體內精氣神有何關係?
    知道什麼是三關九竅、如何過三關九竅，
我們來看三關九竅，和修煉體內精氣神有何關係。
王重陽祖師寫下《重陽真人金關玉鎖訣》一書，
這是七真修持丹功的總綱要。
《重陽真人金關玉鎖訣》收入於《正統道藏》太平部，
本書以問答體述內丹法，
謂齒為玄關，「提金精上玄者為金關，
緊叩齒者為玉鎖」。故名「金關玉鎖」。
所謂的「金關」為精血不泄，行河車運轉，
逆運後三關(尾閭關、夾脊關、玉枕關)，
提煉至上玄泥丸處烹煉九宮，稱為金關；
「叩齒」隱喻為鎖，再從前三關
(奼女心澄關、黃庭黃中關、土釜闕元關)
往下運至丹田腹海，運行小周天。
故云「提金精上玄者為金關，緊叩齒者為玉鎖」。
故名「金關玉鎖」。
大意在說明叩齒存神，咽津服炁，保養精血，
培丹田氣，以怯病保身，運行小周天的丹法。

    因此，七真修行都不離「金關玉鎖」的修練功法，摘錄於下:

馬丹陽真人《丹陽神光燦/贈馮守慈》
男女雖親，死生難趓，浮名浮利浮雲朵，
萬緣一撇恰如無，長生路上修仙果。
玉戶頻開，金關緊鎖，靈珠裡面持經課，
功成輕舉踏雲行，大羅天上端嚴坐。

譚長真真人《水雲集/述懷》
天機深遠少人知，一粒刀圭午上持。
霧卷古潭秋靜夜，雲收碧嶂月明時。
蛟龍捉得囚萬鼎，猛虎擒來鎖坎池。
煉就仙丹超造化，去奔蓬島禮真師。
 
劉長生真人《仙樂集》
萬事知空，頓忘人我。外應福形，無為成果。
真通柔弱，妙明降火。靈耀常看，金關玉鎖。
自然有作，住行坐臥。

王玉陽真人《水雲集/金丹訣》
定正個中真，暗把心香爇，
光散化成神，神光如電掣。
鍛煉大丹成，現出家家月，
一撞過三關，仙班雲外列。
 
赫大通真人《太古集/其十二》
八卦相乘定主賓，五行生克驗君臣，
青鸞撞入火龍窟，赤鳳飛吞金虎身。
夫婦相交調律呂，父男和順得中純，
皆因神氣能常守，一息沖融一寸真。

孫不二《蔔運算元》
握固披衣候，水火頻交媾，
萬道霞光海底生，一撞三關透。
仙樂頻頻奏，常飲醍醐酒，
妙藥都來煩刻間，九年丹砂就。

丘長春《丘長春真人秘傳大丹直指/五論河車》
　    河車，元氣積聚，上無路可通，只得下穿尾閭，
由尾閭而夾脊、而玉枕、而泥丸，而背後氣通也。
前升之氣忽引後升之氣上而複下，下而複上，
玄門所謂河車運轉，夾脊雙關透頂門，
常使氣沖關透節者也，總之是任督二脈通。
任起中極之下，
上至咽喉，屬陰脈之海，二脈相通，百脈皆通。
又曰：“皆由心內運天經”。
天經即吾身 中之黃道，即二脈也，晝夜存之自長生也。
吾息心運轉之後，複落黃庭，自覺黃庭內有氣存焉，以心常常照顧。
所謂心息，又謂凝神入氣穴者此也。
行住坐臥，照顧不移，神氣自凝，一氣即歸中，
鼻中氣自微，所謂調息要調真息者此也。
然凝一之久，又複周流迴圈不已，鼻息之氣，接天地之氣。
天地之氣從鼻入，接著腎中之祖氣，與之渾合一運，
此人而漸與天地合， 以為後來煉氣化神張本，
補益吾從喪之真氣，所謂竹破以竹補也。
又以此融化凡精，而生真精，真精真氣已足，自然化神。
精氣神充滿於一身，然猶為後天，未能超脫，以之延年可也。

王重陽祖重《重陽全真集/紅芍藥》
這子午，致使運轉精神，寶瓶宮、肯教放過。
 堤防取、玉戶開時，把金關緊鎖。把金關緊鎖。
    永不遇淫風，也非遭業火。

    七真依祖師的口訣修行成真，祖師說把「金關緊鎖，永不遇淫風」，
就是要守住精氣神大藥，如此才能運轉精神煉九轉。
因此三關九竅,和修煉體內精氣神有何關係?
體內精氣神就是沖過三關九竅的真氣，所謂
「世尊一箭射中九重鐵鼓，箭者真意，射者神氣。」
要過九重鐵鼓，一定要用自身精氣神才能沖過。

    妙光道長說，在丹經說的龍虎交媾，就是身體自己會行「天體交媾」，
這時候陽物會勃起上舉，自己做出交媾的動作，很舒暢，很快樂，
但不能貪其爽快，這是得藥的訊息，接著緊急進火完成九轉。
猶如《道鐘警明》說:
「急進火，切莫貪其輕爽，恐怕藥性太過，則不能結丹矣。
吾仙教好色欲之人，須急速來學道，道中亦有色欲之可娛樂，
猶勝有形之娛樂數萬倍，此樂不但不犯過失，亦不損精氣神，
反而精神爽快，氣血壯旺，精氣不外泄走，得此娛樂者，
反而得長生不老，亦可得仙佛之極樂，豈不大妙哉。
此乃飲食自家水，即長生藥，乃精所化永生真水，
又名先天真水，既然能得飲吃此水，可得快樂長生，
盼望世人，須要相信，至急來學道修煉，而受無為之樂，
故謂好色者，快來學道，以上妙喻，讀者切記之，勿忘是幸。」

    道家張紫陽真人有兩句詩，講你們修行打坐的：
“腹內若無真種子，猶如爐火煮空鐺。”
你人坐在這裡，內心沒有一點真的東西在裡頭，
等於爐子上燒一口鍋，
除了水沒別的東西，你燒一萬年也煉不出丹來。
道家“煉丹”，講精氣神，“丹”字是中間有一點，
有一個中心點，稱為真藥！
沒有守「精」就沒有藥，沒有藥就無法產生「氣」，
沒有氣就逆運沖不了三關，
三關不過就無法煉「神」，
整個步驟王重陽真人稱為「金關玉鎖」，
因此修煉體內精氣神與三關九竅是息息相關的。