第二篇 呵護心靈（3-2）
◎自卑是成功的絆腳石
每個人都會有不同程度的自卑感，因為我們都希望改進自己所處的環境。
沒有人能夠長期忍受自卑感，有的人會採取某種行為，
解除自己的緊張狀態，而有的人卻採取了一種逃避的態度。
他們不敢正視自卑，
認為自己無法戰勝它，進而形成了一種自暴自棄的心理。
這樣的人是無法取得成功的。
採取逃避態度的人，他的自卑感會越積越多，
行動會逐漸將他自己導入自欺之中，這便是“自卑情結”。
這個術語的定義是：當個體面對一個他無法適當應付的問題時，
當他表示他絕對無法解決這個問題時，此時出現的便是“自卑情結”。
如果別人告訴他正在蒙受自卑情結之害，而不是讓他知道如何克服，
他只會加深自卑感。
應該是找出他在生活中表現出的氣餒之處，在他缺少勇氣處鼓勵他。
其實，自卑感本身並不絕對是一種壞東西，它是人類地位之所以增進的原因。
自卑感肇始於人的懦弱和無能，由於每個人都曾是人類中最弱小的，
加之缺少合作，只有完全聽憑其環境的宰割，
所以，假使未曾學會合作，他必然會走向悲觀之途，導致自卑情緒。
對最會合作的人而言，生活也會不斷向他提出尚待解決的問題，
沒有誰會覺得自己所處的地位已是自己的最終目標，
誰也不會滿足於自己的成就而止步不前。
每個人都有自己的成功目標，
它是屬於個人獨有的，取決於他賦予生活的意義。
這種意義不只是口頭上說說而已，而是建立在他的生活風格之中。
成功的目標如同生活的意義一樣是在摸索中定下來的。
對於一個健康的人來說，當他的努力受阻於某一特定的方向時，
他會另外尋找新的門路。
因此，對成功的追求是極具彈性的。
有關學者指出，特別強烈的對成功的追求會使人變得極其自尊。
事實上，對成功的追求是所有人類的通性，
而這些人的錯誤在於他們的努力方向是生活中不大可能獲得的一面。
若要説明這些用錯誤方法追求成功的人，
首先是要讓他們知道，人對於行為、理想、目標等各種要求，
都應以合作為基礎，要面對真正的生活，重新肯定自己的力量。
世界上有許多成功名人，在學校中曾是屈居人後的孩子，
後來恢復了勇氣和信心，取得了偉大的成就。
能夠妨礙事業成功的，不是遺傳，
而是對失敗的畏懼，是自我的氣餒和自卑情緒。
因而，你如果有了成功的目標，你就必須搬開自卑的絆腳石，
這樣你才能夠取得成功。
◎在心底預備一個“垃圾桶”
南宋時期的一個僧人曾作一偈：
“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
心如明鏡，纖毫畢現，洞若觀火，那身無疑就是“菩提”了。
但前提是“時時勤拂拭”，否則，塵埃厚厚，
似繭封裹，心定不會澄碧，眼定不會明亮了。
一個人，在塵世間走得太久了，心靈無可避免地會沾染上塵埃，
使原來潔淨的心靈受到污染和蒙蔽。
心理學家曾指出：
人是最會製造垃圾污染自己的動物之一。
的確，清潔工每天早上都要清理人們製造的成堆的垃圾，
這些有形的垃圾容易清理，
而人們內心諸如煩惱、欲望、憂愁、痛苦等無形的垃圾卻不那麼容易清理了。
因為，這些真正的垃圾常被人們忽視，或者，出於種種的擔心與阻礙不願去掃。
譬如，太忙、太累；或者擔心掃完之後，必須面對一個未知的開始，
而你又不確定哪些是你想要的。
萬一現在丟掉的，將來想要時卻又撿不回來，怎麼辦?
的確，清掃心靈不像日常生活中掃地那樣簡單，它充滿著心靈的掙扎與痛苦。
不過，你可以告訴自己：
每天掃一點，每一次的清掃，並不表示這就是最後一次。
而且，沒有人規定你一次必須掃完。
但你至少要經常清掃，及時丟棄或掃掉拖累你心靈的東西。
每個人都有清掃心靈的任務，對於這一點，古代的聖者先賢看得很清楚。
聖者認為，“無欲謂之聖，寡欲謂之賢，多欲謂之凡，得欲謂之狂”。
聖人之所以為聖人，就在於他心靈的純淨和一塵不染，
凡人之所以是凡人，就在於他心中的雜念太多，而他自己還蒙昧不知。
所以，聖人了悟生死，看透名利，
繼而清除心中的雜質，讓自己純淨的心靈重新顯現。
我們都有清理打掃房間的體會吧，
每當整理完自己最愛的書籍、資料、照片、唱片、影碟、畫冊、衣物後，
你會發現：房間原來這麼大，這麼清亮明朗。自己的家更可愛了!
其實，心靈的房間也是如此，如果不把污染心靈的廢物一塊一塊清除，
勢必會造成心靈垃圾成堆，而原來純淨無污染的內心世界，
亦將變成滿池污水，讓你變得更貪婪、更腐朽、更不可救藥。
人的一生，就像一趟旅行，
沿途有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，
乾涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了鬥志，
我們的人生軌跡豈能美好?
而如果我們能“時時勤拂拭”，勤於清掃自己的“心靈”，
勤於撣淨自己的靈魂，我們也一定會有
“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。
◎學會合理的放棄
放棄是一種理智，放棄是一種跨越，
一個有勇氣放棄他無法實現的夢想的人才是一個完整的人。
《百喻經》裡有這樣一個故事：
從前有一隻猩猩，手裡抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。
一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上。
為了這顆掉落的豆子，猩猩馬上將手中其餘的豆子全部放置在路旁，
趴在地上，轉來轉去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。
最後猩猩只好用手拍拍身上的塵土，回頭準備拿回原先放置在一旁的豆子，
怎知那顆掉落的豆子還沒找到，原先的那一把豆子，
卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。
想想我們現在的追求，是否也是放棄了手中的一切，
僅僅追求掉落的那一顆呢?
有時候人們為了得到更多，而失去了不該失去的東西。
因此，應當學會合理地放棄。
在生活當中，我們常因得到而失去，因為得與失是辯證的，
你得到多少，也會相應地失去多少。
俄國作家托爾斯泰曾寫過一個短篇故事：
有個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，收成很少。
一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不斷往前跑，
他跑過的所有地方，不管多大，那些土地就全部歸屬他。
於是，農夫興奮地向前跑，一直跑、一直不停地跑。
跑累了，想停下來休息，然而，一想到家裡的妻子、兒女，
都需要更大的土地來耕作、來賺錢，他又拼命地再往前跑。
實在是累了，農夫上氣不接下氣，實在跑不動了。
可是，農夫又想到將來年紀大了，養老需要錢，
就再打起精神，不顧氣喘不已的身子，再奮力向前跑。
最後，他體力不支，“咚”地躺倒在地上，死了！
的確，人活在世上，必須努力奮鬥；
但是，當我們為了自己、為了子女、為了有更好的生活而必須不斷地“向前跑”，
不斷地“拼命賺錢”時，也必須清楚知道有時該是“往回跑的時候了”。
因為家裡的親人正等你回來呢!
有一隻狐狸，看見圍牆裡有一株葡萄樹，枝上結滿了誘人的葡萄。
狐狸垂涎欲滴，它四處尋找進口，
終於發現一個小洞，可是洞太小了，它的身體無法進入。
於是，它在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。
可是後來它發現吃得飽飽的身體，讓它無法鑽到圍牆外，
於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。
結果，回到圍牆外的狐狸仍舊是兩手空空。
不要太羡慕那些生活過於富足和奢侈的人們，
表面上，他們看似很幸福，實際上他們也很苦。
就如同狐狸吃到了葡萄，可它得有一個絕食六天的過程，
這六天可不是一般人能耐得住的。
說到底，吃到了與沒吃到都是那只狐狸。
人也是如此，享受到與沒享受到都是你自己。
記住，在誘惑面前要懂得拒絕。
人生中有失也有得。
合理地放棄一些東西，才能得到更珍貴的東西。
◎放下就是快樂
心胸開闊的人，對待任何事情都能“拿得起，放得下”。
心胸狹隘的人，是做不到的。
有這樣一則故事：
兩個和尚一道到山下化齋，途經一條小河，兩個和尚正要過河，
忽然看見一個婦人站在河邊發愣，原來婦人不知河的深淺，不敢輕易過河。
一個年紀比較大的和尚立刻上前去，把那個婦人背過了河。
兩個和尚繼續趕路，可是在路上，另一個和尚一直抱怨那個年紀較大的和尚，
說作為一個出家人，怎麼背個婦人過河，甚至又說了一些不好聽的言語。
年紀較大的和尚一直沉默著，最後他對另一個和尚說：
“你之所以到現在還喋喋不休，是因為你一直都沒有在心中放下這件事，
而我在放下婦人之後，同時也把這件事放下了，所以才不會像你一樣煩惱。”
放下是一種覺悟，更是一種心靈的自由。
其實，生活原本是有許多快樂的，
只是我們自己常常自生煩惱，“空添許多愁”。
許多事業有成的人常常有這樣的感慨：
事業小有成就，但心裡卻空空的，好像擁有很多，
又好像什麼都沒有，總是想成功後坐豪華遊輪去環遊世界，
盡情享受一番。
但真正成功了，仍然沒有時間沒有心情去了卻心願，
因為還有許多事情讓他們放不下。
對此，臺灣作家吳淡如說：
好像要到某種年紀，在擁有某些東西之後，你才能夠悟到，
你建構的人生像一棟華美的大廈，但只有硬體，裡面水管失修，
配備不足，牆壁剝落，又很難找出原因來整修，
除非你把整棟房子拆掉。你又捨不得拆掉。
那是一生的心血，拆掉了，
所有的人會不知道你是誰，你也很可能會不知道自己是誰。
很多時候，我們捨不得放棄一個放棄了之後並不會失去什麼的工作，
捨不得放棄已經走出很遠很遠的種種往事，
捨不得放棄對權力與金錢的角逐……
於是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。
但誰能算得出，在得到一些自己認為珍貴的東西時，
有多少和生命休戚相關的美麗像沙子一樣在指間溜走?
而我們卻很少去思忖：
我們所握的生命沙子的數量是有限的，一旦失去，便再也撈不回來。
古人云：“要眠即眠，要坐即坐。”
這是多麼自在的快樂之道啊，倘使你總是
“吃飯時不肯吃飯，百種思慮；睡眠時不肯睡，千般計較”，
這樣放不下，那樣也放不下，你又怎能快樂呢?
延伸閱讀：第二篇 呵護心靈（3-3）
◎自卑是成功的絆腳石
每個人都會有不同程度的自卑感，因為我們都希望改進自己所處的環境。
沒有人能夠長期忍受自卑感，有的人會採取某種行為，
解除自己的緊張狀態，而有的人卻採取了一種逃避的態度。
他們不敢正視自卑，
認為自己無法戰勝它，進而形成了一種自暴自棄的心理。
這樣的人是無法取得成功的。
採取逃避態度的人，他的自卑感會越積越多，
行動會逐漸將他自己導入自欺之中，這便是“自卑情結”。
這個術語的定義是：當個體面對一個他無法適當應付的問題時，
當他表示他絕對無法解決這個問題時，此時出現的便是“自卑情結”。
如果別人告訴他正在蒙受自卑情結之害，而不是讓他知道如何克服，
他只會加深自卑感。
應該是找出他在生活中表現出的氣餒之處，在他缺少勇氣處鼓勵他。
其實，自卑感本身並不絕對是一種壞東西，它是人類地位之所以增進的原因。
自卑感肇始於人的懦弱和無能，由於每個人都曾是人類中最弱小的，
加之缺少合作，只有完全聽憑其環境的宰割，
所以，假使未曾學會合作，他必然會走向悲觀之途，導致自卑情緒。
對最會合作的人而言，生活也會不斷向他提出尚待解決的問題，
沒有誰會覺得自己所處的地位已是自己的最終目標，
誰也不會滿足於自己的成就而止步不前。
每個人都有自己的成功目標，
它是屬於個人獨有的，取決於他賦予生活的意義。
這種意義不只是口頭上說說而已，而是建立在他的生活風格之中。
成功的目標如同生活的意義一樣是在摸索中定下來的。
對於一個健康的人來說，當他的努力受阻於某一特定的方向時，
他會另外尋找新的門路。
因此，對成功的追求是極具彈性的。
有關學者指出，特別強烈的對成功的追求會使人變得極其自尊。
事實上，對成功的追求是所有人類的通性，
而這些人的錯誤在於他們的努力方向是生活中不大可能獲得的一面。
若要説明這些用錯誤方法追求成功的人，
首先是要讓他們知道，人對於行為、理想、目標等各種要求，
都應以合作為基礎，要面對真正的生活，重新肯定自己的力量。
世界上有許多成功名人，在學校中曾是屈居人後的孩子，
後來恢復了勇氣和信心，取得了偉大的成就。
能夠妨礙事業成功的，不是遺傳，
而是對失敗的畏懼，是自我的氣餒和自卑情緒。
因而，你如果有了成功的目標，你就必須搬開自卑的絆腳石，
這樣你才能夠取得成功。
◎在心底預備一個“垃圾桶”
南宋時期的一個僧人曾作一偈：
“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
心如明鏡，纖毫畢現，洞若觀火，那身無疑就是“菩提”了。
但前提是“時時勤拂拭”，否則，塵埃厚厚，
似繭封裹，心定不會澄碧，眼定不會明亮了。
一個人，在塵世間走得太久了，心靈無可避免地會沾染上塵埃，
使原來潔淨的心靈受到污染和蒙蔽。
心理學家曾指出：
人是最會製造垃圾污染自己的動物之一。
的確，清潔工每天早上都要清理人們製造的成堆的垃圾，
這些有形的垃圾容易清理，
而人們內心諸如煩惱、欲望、憂愁、痛苦等無形的垃圾卻不那麼容易清理了。
因為，這些真正的垃圾常被人們忽視，或者，出於種種的擔心與阻礙不願去掃。
譬如，太忙、太累；或者擔心掃完之後，必須面對一個未知的開始，
而你又不確定哪些是你想要的。
萬一現在丟掉的，將來想要時卻又撿不回來，怎麼辦?
的確，清掃心靈不像日常生活中掃地那樣簡單，它充滿著心靈的掙扎與痛苦。
不過，你可以告訴自己：
每天掃一點，每一次的清掃，並不表示這就是最後一次。
而且，沒有人規定你一次必須掃完。
但你至少要經常清掃，及時丟棄或掃掉拖累你心靈的東西。
每個人都有清掃心靈的任務，對於這一點，古代的聖者先賢看得很清楚。
聖者認為，“無欲謂之聖，寡欲謂之賢，多欲謂之凡，得欲謂之狂”。
聖人之所以為聖人，就在於他心靈的純淨和一塵不染，
凡人之所以是凡人，就在於他心中的雜念太多，而他自己還蒙昧不知。
所以，聖人了悟生死，看透名利，
繼而清除心中的雜質，讓自己純淨的心靈重新顯現。
我們都有清理打掃房間的體會吧，
每當整理完自己最愛的書籍、資料、照片、唱片、影碟、畫冊、衣物後，
你會發現：房間原來這麼大，這麼清亮明朗。自己的家更可愛了!
其實，心靈的房間也是如此，如果不把污染心靈的廢物一塊一塊清除，
勢必會造成心靈垃圾成堆，而原來純淨無污染的內心世界，
亦將變成滿池污水，讓你變得更貪婪、更腐朽、更不可救藥。
人的一生，就像一趟旅行，
沿途有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，
乾涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了鬥志，
我們的人生軌跡豈能美好?
而如果我們能“時時勤拂拭”，勤於清掃自己的“心靈”，
勤於撣淨自己的靈魂，我們也一定會有
“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。
◎學會合理的放棄
放棄是一種理智，放棄是一種跨越，
一個有勇氣放棄他無法實現的夢想的人才是一個完整的人。
《百喻經》裡有這樣一個故事：
從前有一隻猩猩，手裡抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。
一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上。
為了這顆掉落的豆子，猩猩馬上將手中其餘的豆子全部放置在路旁，
趴在地上，轉來轉去，東尋西找，卻始終不見那一顆豆子的蹤影。
最後猩猩只好用手拍拍身上的塵土，回頭準備拿回原先放置在一旁的豆子，
怎知那顆掉落的豆子還沒找到，原先的那一把豆子，
卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。
想想我們現在的追求，是否也是放棄了手中的一切，
僅僅追求掉落的那一顆呢?
有時候人們為了得到更多，而失去了不該失去的東西。
因此，應當學會合理地放棄。
在生活當中，我們常因得到而失去，因為得與失是辯證的，
你得到多少，也會相應地失去多少。
俄國作家托爾斯泰曾寫過一個短篇故事：
有個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，收成很少。
一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不斷往前跑，
他跑過的所有地方，不管多大，那些土地就全部歸屬他。
於是，農夫興奮地向前跑，一直跑、一直不停地跑。
跑累了，想停下來休息，然而，一想到家裡的妻子、兒女，
都需要更大的土地來耕作、來賺錢，他又拼命地再往前跑。
實在是累了，農夫上氣不接下氣，實在跑不動了。
可是，農夫又想到將來年紀大了，養老需要錢，
就再打起精神，不顧氣喘不已的身子，再奮力向前跑。
最後，他體力不支，“咚”地躺倒在地上，死了！
的確，人活在世上，必須努力奮鬥；
但是，當我們為了自己、為了子女、為了有更好的生活而必須不斷地“向前跑”，
不斷地“拼命賺錢”時，也必須清楚知道有時該是“往回跑的時候了”。
因為家裡的親人正等你回來呢!
有一隻狐狸，看見圍牆裡有一株葡萄樹，枝上結滿了誘人的葡萄。
狐狸垂涎欲滴，它四處尋找進口，
終於發現一個小洞，可是洞太小了，它的身體無法進入。
於是，它在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。
可是後來它發現吃得飽飽的身體，讓它無法鑽到圍牆外，
於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。
結果，回到圍牆外的狐狸仍舊是兩手空空。
不要太羡慕那些生活過於富足和奢侈的人們，
表面上，他們看似很幸福，實際上他們也很苦。
就如同狐狸吃到了葡萄，可它得有一個絕食六天的過程，
這六天可不是一般人能耐得住的。
說到底，吃到了與沒吃到都是那只狐狸。
人也是如此，享受到與沒享受到都是你自己。
記住，在誘惑面前要懂得拒絕。
人生中有失也有得。
合理地放棄一些東西，才能得到更珍貴的東西。
◎放下就是快樂
心胸開闊的人，對待任何事情都能“拿得起，放得下”。
心胸狹隘的人，是做不到的。
有這樣一則故事：
兩個和尚一道到山下化齋，途經一條小河，兩個和尚正要過河，
忽然看見一個婦人站在河邊發愣，原來婦人不知河的深淺，不敢輕易過河。
一個年紀比較大的和尚立刻上前去，把那個婦人背過了河。
兩個和尚繼續趕路，可是在路上，另一個和尚一直抱怨那個年紀較大的和尚，
說作為一個出家人，怎麼背個婦人過河，甚至又說了一些不好聽的言語。
年紀較大的和尚一直沉默著，最後他對另一個和尚說：
“你之所以到現在還喋喋不休，是因為你一直都沒有在心中放下這件事，
而我在放下婦人之後，同時也把這件事放下了，所以才不會像你一樣煩惱。”
放下是一種覺悟，更是一種心靈的自由。
其實，生活原本是有許多快樂的，
只是我們自己常常自生煩惱，“空添許多愁”。
許多事業有成的人常常有這樣的感慨：
事業小有成就，但心裡卻空空的，好像擁有很多，
又好像什麼都沒有，總是想成功後坐豪華遊輪去環遊世界，
盡情享受一番。
但真正成功了，仍然沒有時間沒有心情去了卻心願，
因為還有許多事情讓他們放不下。
對此，臺灣作家吳淡如說：
好像要到某種年紀，在擁有某些東西之後，你才能夠悟到，
你建構的人生像一棟華美的大廈，但只有硬體，裡面水管失修，
配備不足，牆壁剝落，又很難找出原因來整修，
除非你把整棟房子拆掉。你又捨不得拆掉。
那是一生的心血，拆掉了，
所有的人會不知道你是誰，你也很可能會不知道自己是誰。
很多時候，我們捨不得放棄一個放棄了之後並不會失去什麼的工作，
捨不得放棄已經走出很遠很遠的種種往事，
捨不得放棄對權力與金錢的角逐……
於是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。
但誰能算得出，在得到一些自己認為珍貴的東西時，
有多少和生命休戚相關的美麗像沙子一樣在指間溜走?
而我們卻很少去思忖：
我們所握的生命沙子的數量是有限的，一旦失去，便再也撈不回來。
古人云：“要眠即眠，要坐即坐。”
這是多麼自在的快樂之道啊，倘使你總是
“吃飯時不肯吃飯，百種思慮；睡眠時不肯睡，千般計較”，
這樣放不下，那樣也放不下，你又怎能快樂呢?
延伸閱讀：第二篇 呵護心靈（3-3）
