賽斯：個人實相的本質─ 練習集13-9
9。你的“威力之點（point of power）”
◎你必須了解你的“現在”是你的肉身和物質與心靈相會的一點。
因此，在你當前的一生裡，“現在”是你的威力之點。
做個練習：眼睛睜得大大的坐著，向周圍看看，
而了悟這一刻代表你的“威力之點（pointofpower）”，
從那兒你可以影響過去與將來的事件。
你眼見的現在連同它切身的實質經驗，
是在其他的這種“現在”的行為的結果。
因此，不要被過去或將來所威嚇，
完全沒有必要讓你現在的實相裡你不喜歡的那一面被投射到將來去，
除非你用現在的力量去那樣做。......P.455
而了悟這一刻代表你的“威力之點（pointofpower）”，
從那兒你可以影響過去與將來的事件。
你眼見的現在連同它切身的實質經驗，
是在其他的這種“現在”的行為的結果。
因此，不要被過去或將來所威嚇，
完全沒有必要讓你現在的實相裡你不喜歡的那一面被投射到將來去，
除非你用現在的力量去那樣做。......P.455
◎如果你是二十歲的話，你可以汲取你想像你在三十歲時有的智慧。
如果你是六十歲，
你可以用到在你想像中你現在已經沒有但在以前有的體力。
所有這些同樣也會實質性的與生物性的表現在你的身體內。......P.458
如果你是六十歲，
你可以用到在你想像中你現在已經沒有但在以前有的體力。
所有這些同樣也會實質性的與生物性的表現在你的身體內。......P.458
◎一個人可能極為健康，完全無病，
然而因為某種經驗而開始懷疑他自己與人相處的能力，
因此他開始看入他的過去（心裡懷著他不能與人相處的信念），
而 後在先前的行為裡發現各種理由去支持這個概念。
反之，如果他旅游過自己的記憶，而試著去找另外一種證明，
那麽在那同樣的過去，他會發現他跟人處得很好的例子。
然而因為某種經驗而開始懷疑他自己與人相處的能力，
因此他開始看入他的過去（心裡懷著他不能與人相處的信念），
而 後在先前的行為裡發現各種理由去支持這個概念。
反之，如果他旅游過自己的記憶，而試著去找另外一種證明，
那麽在那同樣的過去，他會發現他跟人處得很好的例子。
如果你患了病，記住你沒病的時候，
在你的生命中去尋找你健康的證明。
你的生命本身就是“健康就在你內”的最隹證明！......P.461
在你的生命中去尋找你健康的證明。
你的生命本身就是“健康就在你內”的最隹證明！......P.461
◎你必須從現在去“重組你的過去”。
不管你的近況如何，你要把過去當成一個豐富的泉源，
看進它去找你的成功之處，然後去重組它。
當你探索過去而去尋找錯誤的所在，那麽你對你做對的地方就變得盲目了。
如果你這麽做的話，過去只會反映你現在面對的困難。......P.463
不管你的近況如何，你要把過去當成一個豐富的泉源，
看進它去找你的成功之處，然後去重組它。
當你探索過去而去尋找錯誤的所在，那麽你對你做對的地方就變得盲目了。
如果你這麽做的話，過去只會反映你現在面對的困難。......P.463
◎如果你很窮而想有更多的錢，並嘗試對富足維持一個信念
（同時仍面對現在這個貧困的事實），
你必須在你的生活裡做出一些象徵的動作來表示你願意接受這樣的一個改變。
雖然這聽起來很蠢，但你應該給出去一點錢，
或者以不論什麽適合你的方式表現出彷彿你的確有比你真的擁有的更多的錢。
你必須對你的新信念反應，
因此，你身體的神經都會得到了這個新的訊息。
（同時仍面對現在這個貧困的事實），
你必須在你的生活裡做出一些象徵的動作來表示你願意接受這樣的一個改變。
雖然這聽起來很蠢，但你應該給出去一點錢，
或者以不論什麽適合你的方式表現出彷彿你的確有比你真的擁有的更多的錢。
你必須對你的新信念反應，
因此，你身體的神經都會得到了這個新的訊息。
訊息傳達給了神經系統。
然而原動力必須由你而來，並且是在“現在”。
以一種非常真實的說法，這表示改變你的觀點，
這觀點即你用以看你的過去與現在並想像你將來的那特定的視角。
然而原動力必須由你而來，並且是在“現在”。
以一種非常真實的說法，這表示改變你的觀點，
這觀點即你用以看你的過去與現在並想像你將來的那特定的視角。
你必須在你自己內尋找就正面的經驗而言“你要的是什麽”的證據。
心裡記住這個，再去檢查你的過去。
從現在的威力之點來想像你的將來，在這種方式下，
至少你沒有在用過去來加強你的缺陷，或把它們投射到將來。
把你要什麽與你有什麽做一個對比是很自然的，
而在如此做時，很容易變得對自己失望，
但在過去裡面去找錯誤對你並沒有幫助。
心裡記住這個，再去檢查你的過去。
從現在的威力之點來想像你的將來，在這種方式下，
至少你沒有在用過去來加強你的缺陷，或把它們投射到將來。
把你要什麽與你有什麽做一個對比是很自然的，
而在如此做時，很容易變得對自己失望，
但在過去裡面去找錯誤對你並沒有幫助。
然而，一個被正確利用的五分鐘可以大有好處。
在那一小段時間裡，集中在這個事實上－－威力之點是現在。
確定你情感的與心靈的能力是經由肉體而集中焦點的，
感覺並“住”在此點，而用五分鐘把所有你的注意力只導向你要什麽，
你可用觀想或在心裡對自己說－－看哪一個對你最自然；
但在那個時間不要集中在任何的缺陷上，只集中在你的慾望上。
在那一小段時間裡，集中在這個事實上－－威力之點是現在。
確定你情感的與心靈的能力是經由肉體而集中焦點的，
感覺並“住”在此點，而用五分鐘把所有你的注意力只導向你要什麽，
你可用觀想或在心裡對自己說－－看哪一個對你最自然；
但在那個時間不要集中在任何的缺陷上，只集中在你的慾望上。
用你所有的精力與註意力，然後忘掉它。
不要去檢查看它有沒有效，只要確定在那段時間你的意圖是清楚的。
然後以某個方式按照你自己個人的情況，
做出一個與你的信念或慾望相合的實質姿勢或行為。
那麽一天至少一次，以一種實質的行為來顯示你對你在做什麽有信心。
不要去檢查看它有沒有效，只要確定在那段時間你的意圖是清楚的。
然後以某個方式按照你自己個人的情況，
做出一個與你的信念或慾望相合的實質姿勢或行為。
那麽一天至少一次，以一種實質的行為來顯示你對你在做什麽有信心。
這個行為可以是非常簡單的，
如果你是很寂寞而感覺大家都不需要你，
它可以只是你向另一個人笑一笑。
如果你很窮的話，它可以只是買一件比你通常願意買的
貴十元的東西─按著信心去做，
即使是一丁點也好，那麽那個十元總會再回到你的生活中；
但要做出好像你有比你真有的要多。
就健康而言，它涉及了你一天一次的，
不管以什麽方式，做出好像你沒病的樣子，
但“那個對現在的信念”被加強了五分鐘，
再加上這樣一個實質的行為之後，有時候會真的帶來驚人的結果。
然而，只有當你停止看進過去去找“毛病何在”，
而停止加強你的負面經驗時，這種效果才會發生。
這些同樣的原則可以被用在你生活的任何領域裡，
在每個裡面，你都是 由各種可能的事件裡選擇。......P.464
來源：新時代網/作者：簡•羅布茲
王季慶譯 ：方智出版社出版
