回歸神——第29章
當你向愛投降，隨它引領你去你的靈魂要去之處，
你就不會有困難了。所有的掙扎都會停止，你也將知曉合一。
29
尼爾：這又是一個你一再重複的觀念，
我很清楚你希望我明白自我實現的融合時刻、
體驗與萬有合一的時刻不必等到死亡的時候。
神：不必。
你可以在你的物質生命中體驗這一融合，這一實現。
許多人都做到了。
尼爾：你已經提到了冥想、深層次的祈禱、某些訓練（瑜伽、太極等），
舞蹈和儀式可以幫助人們進入更大的和諧、和平、神聖的共鳴、或合一。
還有什麼別的‘訣竅’嗎？
神：驚奇並敬畏所有的生命（生命的一切），
想要擁有此種體驗的單純意願，純潔真誠的願望，
是向如此超然時刻的可能性敞開所需的一切。
許多人在一些非常普通的活動中自發的體驗到與‘一’的融合，
洗碗，給地毯吸塵，洗車，
為嬰兒穿衣服，在工作中處理任務，開車，淋浴。
沒有預兆，沒有原因，非常突然的，
有一種“無間”的感覺，與一切合一的體驗，
通常只有一霎那，
然後又恢復‘正常’，但這種體驗卻永遠不會遺忘。
尼爾：當這發生時我們應該怎麼辦？
神：無論如何，別忽視它。許多人都錯過或忽視了它的涵義。
如果你擁有，或曾經擁有這種體驗，
你可以在記憶裡將它尋回，再次體驗你曾體驗的這一感受。
你可以用它作為更長久體驗的起點，一個出發點。
有的人能夠按自己的意願進入此‘合一’的體驗，並長時間的停留其中。
有的人一生都留在其中。這僅僅是專注的問題，
完全的歸於臨在（whole presence centering）。
尼爾：完全的歸於臨在？
神：我們又要碰到文字之困了，
用受限的文字來描述某些體驗是很困難的。
所以我總是鼓勵你儘量用畫面。
即使你腦海裡的畫面是比喻，
它們也比文字所能做的更能帶給你‘知’的感受。
我說的‘完全的歸於臨在’的意思是指
那些在你完全臨在於你人生中當下發生之事的時刻，
你的身、心、靈沒有一個是在‘別的地方’。
這對大多人來說都是很難得的——
但它是可能的，有真誠意願的人可以經常令其發生。
只要有決心，你可以將你的心收回來，歸於當下的這一刻。
你們有些人稱這一體驗為‘歸於中心’（centered），或完全的‘臨在’。
尼爾：拉姆·達斯（Ram Dass）寫過一本書叫《歸於當下》（Be Here Now），
還有最近的由艾克哈特·托爾寫的《當下的力量》。
神：達到這種狀態的方法之一就是注視你自己在鏡子裡的眼睛。
這是個看似簡單卻極其有用的工具。
訣竅在於，如果這深邃的注視變得不舒服時，不要逃跑。
如果你能堅持自己的目光超過十秒鐘，
你就會開始經驗到對自己如此深的同情和愛——
以至你不知道該如何對待這種感受。
若你不習慣愛自己的話這種感受對你而言會很困難——
可悲的是，大多數人都否。與這感受同在，擁抱它。
繼續越來越深的看入你的眼睛。
如果你有個手鏡的話，你可以在坐著時這麼做。
現在，在盡可能久的注視自己的眼睛後，
輕輕的迅速闔上你的眼睛——並體會隨之而來的感受。
基本上你會感受到與‘本源’的融合。
這也許會持續一小會兒——或是一整天。
如果你有個伴侶或親密的朋友，你也可以試著深入注視對方的眼睛。
還是一樣，即使這深入注視開始變得不舒服，也不要轉移你的視線。
這很快就會過去，融化為一種柔和，一種內在的閃光，
感覺就像你與另一個自己融為了一體。
當你深入注視自己或他人的眼睛時所看見的是靈魂。
眼睛是靈魂的窗口。還記得嗎？
早些時候我說過，若你看入他人的眼睛，
或你自己的眼睛，期待看見神，你就會看見。
如果你不期待如此，你就不會看見。
但無論怎樣，你都會完全的臨在。
完全臨在於此時此地是個非常有效的方式，
可以消除散漫心智的分心和走神，
將你自己帶到對自己人生的一個高得多的體驗。
你無法不完全臨在而注視任何生物的眼睛。
包括你的狗、你的貓、甚至一隻野生動物。
只需停下來，與一隻野性未馴的動物眼神相交——
一頭獅子，老虎，或熊——看你有沒有完全臨在。
當你以這種方式與另一個生物完全臨在時，你很可能會開始愛上他們。
人們真的會愛上他們的寵物，這種感覺非常真實。
注視另一個人類的眼睛而不開始愛上他人尤其困難。
這就是為什麼人們彼此迅速的轉移視線。
他們不敢長久的直視彼此的眼睛。
因為隨之而來的愛會淹沒他們。
而這又是因為他們不知如何對待這淹沒他們的愛。
當你向愛投降，隨它引領你去你的靈魂要去之處，你就不會有困難了。
所有的掙扎都會停止，你也將知曉合一。
這就是‘融合之時’所發生的，這就是‘完全浸入本源’時所發生的。
這是個非常有療愈效果的方式，作為一天的開始——或一天的結束。
尼爾：或是一生的結束，似乎。
你是不是在說，有些人能夠在物質生命中體驗的這合一，
所有人在死亡時都會體驗到？我說的對嗎？
神：你說的很對。沒人會例外，沒人會沒有資格，沒人會被留下。
尼爾：對那些不相信這會發生的人怎麼辦呢？
神：信念在死亡的第二階段後就不再創造你的經驗了。
尼爾：那什麼創造？
神：願望。
尼爾：哇。哇，哇，再來三個，哇。
神：死亡的三個階段是設計來溫和的、
並以你想要的速度令你穿越再次認同（re-identification）的過程。
在死亡的第二階段你仍然與你的心智認同，
所以你的經驗受你心智裡的東西指揮。你的信念創造你的經驗。
一旦你放棄這認同，
你的經驗不再由你所相信的東西創造，而是由你的願望。
這是叫做“天堂”的經驗的開始。
你甚至可以在你活著的時候體驗這我已描述過多次的死亡的三個階段。
尼爾：等等，我知道你說過我可以在活著時體驗‘融合的時刻’，
但我不記得你說過這個。
神：我們所說的是同一件事。我們所說的是分離觀念的死亡。
這就是你物質生命結束時所發生的，它也可以在任何時刻發生。
死亡的三個階段不過是再次認同的三個步驟，他們是：
1.釋放與身體的認同。
2.釋放與心智的認同。
3.釋放與靈魂的認同。
尼爾：可是如果我們對我們自身的這些面向
一個都不認同的話，我們認同什麼？
神：無。
尼爾：無？我們什麼也不認同？
神：不認同於任何特定之物。
一旦你認為自己是什麼，
或不是什麼，你就是在想像自己為受限的。
然而‘本源’是絕對無限的。
在‘融合之時’，你與萬有認同——
意思是你不與任何特定之物認同。
什麼也不認同（一無所有）。
佛陀完美的知道這一點，並做到了這一點。
許多大師做到了這一點。大部分人在世時沒做到這一點。
所有靈魂在死亡時做到了這一點。這就是死亡的目的。
尼爾：這麼說，這不是可能發生的事，而是每個人離開身體時必然發生的事。
神：是的。而且在死亡的第三階段
你會如透過神的眼睛看你一般看到你所是的誰的令人驚奇的完美。
尼爾：這聽上去太棒了！實在是……太棒了。
神：你還什麼都沒見到呢。這與本源的融合並非結束，
事實上，恰恰相反，它僅僅是個開始。
《回歸神》
明天同一時間見~~
為人生帶來奇蹟の魔法書
