你要尋求的是師父(Master)，而不是找老師(Teacher)。

你要尋求的是師父(Master)，而不是找老師(Teacher)。

有智慧的人不是一個老師 -
他可以成為一個師父(Master)，但不是一個老師(Teacher)。

這兩者之間的差別是什麼呢？

老師準備好要去教別人 - 師父從來不準備好要去教別人。

老師是侵略的、積極的 - 師父是非侵略的、不積極的。

老師會跟隨你、強迫你，好讓你能夠把他的知識背在你的肩上。

師父將等待。你必須從他那裡搶奪，你要分享他。
他不會跟隨你，他也不會強迫你。

他甚至不會敲你的門 - 他只是等待。
你可以分享他的存在。

你可以進入他內在的空、
他存在的內在的宮殿、他的內在的王國，但是這取決於你。

你必須去做所有這些工作。師父只是一個“臨在” 。
如果你被吸引了，你就會進入那個“臨在” 。

老師會大喊大叫，老師會設法盡一切努力使你明白。

師父只是在那裡 - 當然，他是敞開的，不是封閉的，他對你是完全敞開的。

但是他甚至連一個手勢也不打，因為那個手勢可能是侵略的，
那個手勢可能會迫使你進來，而你並沒有自己的願望。

那就不好了，這樣你就已經被放在一條錯誤的路上。

師父是一個寧靜的“臨在”。你可以向他學習，但是他不會教你。

跟老師在一起，你將成為一名學生。
存在一種關係，一種雙向的關係。

跟師父在一起，你只能成為一個門徒，這是單向的 - 你必須學習。

如果你不學，你就不學，如果你學，你就學。

師父在他自己的存在裡非常快樂，他才不管你是學還是不學呢。

如果你學，他祝福你；
如果你不學，他也祝福你 - 他是一個祝福、一個祝願。

在師父身邊沒有考試，
因為對於生命來說，考試是不可能的。用考試來思考是愚蠢的。

所以大學繼續製造一些愚蠢的人。

這有一個原因 - 因為聰明才智是不能被考試的，不可能有評判它的標準。

你最多只能評判他的記憶，你最多只能評判他的記憶能力，但不是知道的能力。

師父沒有考試。你進來，你學習，你分享。
他是一個朝向廣闊和無限的開口。

有知識的人會變成一個老師，千千萬萬的人會被他吸引，
因為當你學到一些東西的時候，你的自我就感到被增強了。

只有極少數的靈魂會被師父吸引，因為事實上跟師父在一起，
你必須忘記已經學到的知識，跟師父在一起，你必須讓老舊的死去。

你的自我必須被完全粉碎 - 因為只有這樣，
你才能進入那個寺廟、進入師父存在的最深的殿堂。

師父是一個有智慧的人，但是他的領會非常深奧，
所以你無法理解它。你只能經驗它。

師父是知曉的，但是他的知曉非常深入 - 在那裡，對立面相會在一起，
在那裡，生命和死亡變成同義詞，在那裡，存在和不存在並不意味著相反的兩極，
在那裡，所有的河流都落入大海 - 師父就存在於那個深度上。

要理解他是很困難的，因為理解是膚淺的，
而且所有的理解都或多或少地是一種誤解。

跟師父在一起，不要試圖理解他。
你怎麼可能理解他呢？你怎麼可能理解一個無限的人呢？

你可以經驗它，你可以溶入它，你可以讓它溶入你，那是可能的。

它就像愛一樣：你無法理解愛，它的方式是神秘的。

你無法理解它，你無法明確地說出它是什麼。

愛有成千上萬個定義，然而它還是沒有被定義，它永遠不會被定義。

每當你定義它的時候，你馬上就感覺漏掉一些東西。

而且那個“一些東西” 總是要被漏掉，因為那個“一些東西” 就是深度。
定義無法包含深度，它只能在表面上。

有智慧的人活在深度裡。有知識的人活在周圍；有智慧的人活在中心。

要達到有智慧的人只有一個方法 - 你必須達到你自己的中心。

中心對中心，跟有智慧的人有交流。

頭對頭，頭腦對頭腦，跟老師、跟有知識的人有交流。

有智慧的人已經逐漸從世界上消失了。
在西方，你找不到哲學家，你只找到哲學教授。這是荒唐的事情。

哲學教授並不是哲學家；哲學教授只是一個老師 -
是一個有知識的人，而不是有智慧的人 - 不像蘇格拉底，不像老子，不像佛陀。

他們不是教授。他們不教任何東西，他們不教任何人任何東西。

他們只是在那裡 - 就像太陽在那裡一樣，你睜開眼睛，黑暗就消失了；

就像路邊的花一樣，你只跟它待了幾秒鐘，花香就充滿你，直到最深的地方；

就像流淌的小河一樣，你渴了，來到河邊，你就馬上解渴。

他們不是教授，他們是活的人。
他們比任何人都有活力，因此他們也變得越來越神秘。

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