如何掌握禪冥想的藝術：
禪冥想的10個階段的完整指南
當你成為禪冥想藝術的大師時，將經歷10個不同的階段。
冥想的每個階段都有其獨特的特點、需要克服的挑戰
以及應對這些挑戰的具體技巧。
這種訓練心靈的整個過程通過10個階段展開。
階段標示著你能力的逐漸提高。隨著你的進步，
還將有4個里程碑成就，
將冥想的10個階段分為4個不同的部分。
這些是你練習中特別重要的過渡點，
掌握某些技能會讓你的禪坐冥想達到一個全新的水準。
階段和里程碑一起考慮，形成了一幅廣闊的地圖，
説明你弄清楚你在哪裡以及如何最好地繼續下去。
然而，因為每個人都是獨一無二的，
你的靈性之旅總是與其他人的路線略有不同。
由於這個原因，我們還將討論這個過程是如何展開的，
你可能會經歷多快或多慢的進步，以及要有什麼樣的態度。
重點不是強迫你的經歷與你讀過的東西相匹配。
相反，請將本文用作處理和理解您自己的經歷的指南—
無論它們採取何種形式。
“你作為禪修者的能力逐漸建立在彼此之上。
就像你必須先學會走路才能跑步一樣，
你必須按照順序通過階段。〞
本文概述了這種做法的一般弧線。
不時重溫它以保持大局的新鮮感會很有説明。
你越清楚地瞭解禪坐冥想的各個階段，
以及為什麼它們按照它們的順序發生，
你就會越快、越愉快地走在通往幸福和自由的道路上。
冥想流程如何展開
在成為熟練的禪修者的道路上，
10個階段中的每個階段
都是根據你必須掌握的某些技能來定義的。
只有當你掌握了特定冥想階段的技能時，
你才能掌握下一個階段。
這是因為你作為禪修者的能力是逐漸建立起來的。
就像你必須先學會走路才能奔跑一樣，
你必須按順序通過各個階段，不要跳過任何一個階段。
要取得進步，你應該正確地確定你當前的階段，
勤奮地使用你得到的技術，只有在你掌握了之後才繼續前進。
掌握一個階段是掌握下一個階段的必要條件，沒有一個可以跳過。
抄「捷徑」只會產生問題，並最終延長這個過程—
所以它們並不是真正的捷徑。勤奮是取得最快進步所需要的一切。
發現強大的見解和技巧，
在你的生活和人際關係中，
創造容光煥發的健康、幸福、繁榮、和平與流動。
然而，即使禪修的階段被呈現為一條線性的進步路徑，
練習實際上並沒有以如此直接的方式展開。
例如，一個初級禪修者將同時在第一階段和第二階段工作。
隨著修習的進行，經常會發現自己同時流覽多個階段，
在數週、數天甚至一次訓練中在它們之間來回移動。
這是完全正常的。
你也可以期待有時你似乎已經跳到了一個更高級的階段，
也有你似乎已經倒退的日子。
在每一種情況下，重要的是根據你現在冥想中發生的任何事情來練習。
不要超前於實際發生的事情。
另一方面，一旦你暫時克服了給定階段的障礙，
那麼你就可以處理下一個階段的障礙。
還會注意到，在禪坐冥想的幾個不同階段，許多技巧是相似的。
例如，第3階段的禪修者使用與第4階段的禪修者類似的技巧。
第5和第6階段也是如此。但是，每個階段的目標總是不同的。
進步的秘訣是解決適合你目前技能水準的特定障礙和目標。
這就像學習滑冰一樣：
你必須先學習基礎知識，然後才能開始做三軸。
禪坐冥想的早期階段需要更長的時間才能掌握。
但是，由於這些階段是相互建立的，方法重疊，
並且你在一個階段中培養的技能在下一個階段中使用，
因此你開始取得越來越快的進步。
從第3階段到第4階段可能需要很長時間，
但從第4階段到第5階段通常進展得更快，依此類推。
圖 1.冥想階段的進展不是線性的：
期望在幾個坐姿甚至一次坐姿的階段之間移動。
偶爾甚至頻繁的冥想體驗與更高級的階段相對應是很常見的。
即使是第2階段的初級禪修者
也可能有類似於高級階段的體驗。
當這種情況發生時，你可能會高估自己的能力，
並試圖複製這種經驗，而不是努力掌握當前階段的技能。
這些體驗對你的進步沒有真正的意義，
儘管它們確實向你展示了什麼是可能的。
使用它們作為靈感，同時繼續努力掌握您當前的冥想階段。
孤立的冥想體驗可以在任何時候發生，
但如果它們不能重複，持續和有意識地重複，它們就沒有價值。
一旦你的實踐成熟，
你將擁有知識和技能來持續創造這些類型的體驗。
10個階段的進展速度
有些討論禪坐的書籍給予人的印象是，
要成為一個熟練的禪修者
需要多年甚至幾十年。這根本不是真的！
對於正確修習者來說，
有可能在幾個月或幾年內掌握禪冥想的10階段。
需要的是每天一到兩個小時的定期坐著練習，
並結合附錄中描述的一些補充練習。
禪冥想靜修非常有説明，
但持續數月或數年的靜修肯定沒有必要。
每天勤奮的禪坐冥想，
加上偶爾更長的練習時間，就足以取得成功。
“有可能在幾個月或幾年內掌握10大階段。”
也就是說，有幾個因素決定了
我們在冥想階段取得進展的速度。
其中一些我們可以影響，另一些我們不能。
首先，不同的人有不同的自然能力來工作注意力和意識。
一些生活方式和職業道路更有利於發展這些技能。
此外，有些人能夠更好地自律，定期勤奮地修習。
無論你的天賦能力如何，你絕對必須掌握第一階段，
“建立修行”才能取得進步。
生活因素和壓力事件也會影響這一過程。
失去工作、配偶去世或健康問題甚至會
讓高級禪修者回到禪修的最早階段。
事實上，在冥想之外發生的幾乎任何事情都可能產生這種影響。
這只是另一個提醒，禪冥想的成就，
就像其他一切一樣，取決於某些條件，
因此會受到世俗事件的影響。
影響你進步的另一個因素是區隔問題。
我們有一個共同的傾向，就是將禪冥想修習
與我們生活中的其他部分分開。
如果我們在墊子上學到的技能和見解
沒有注入我們的日常生活，
那麼冥想階段的進展將非常緩慢。
這就像裝滿一個漏水的水桶。
這也許是為什麼有些人認為長期閉關，
是取得真正進步的唯一途徑的原因之一。
閉關當然很棒，可以説明你將修習提升到一個全新的水準。
然而，只有當我們獲得的智慧滲透到我們生活的方方面面時，
我們才能體驗到全部的好處，而這需要努力。
否則，長時間的閉關就像裝滿一個更大的漏水桶。
快速提高的最重要因素是對冥想的每個階段的清晰理解。
這意味著要認識到你需要培養的心理能力，
以及克服特定障礙的正確方法。
這也意味著不要超越自己。
要有系統，並在適當的水平上練習。
正如手術刀比大刀更有效一樣，
巧妙的手段和積極的強化比盲目、固執的堅持更能安撫心靈。
技巧和耐心得到了回報。
禪修訓練的10階段
在這裡，簡要描述了每個階段的獨特特徵、目標、挑戰
以及實現這些目標和應對這些挑戰的技巧。
4個特別重要的成就將禪修的10個階段
分為4個不同的部分：1到3是新手的階段；
4到6是熟練禪修者的階段；
7是過渡階段；8到10是行家的階段。
根據未來的里程碑來考慮每個階段是有説明的。
你還會注意到一些粗體和斜體的關鍵術語。
如果你不瞭解這些術語的含義或不記得
此處介紹的所有內容，請不要擔心。
十個階段和四個里程碑
新手禪修者
第一階段：建立練習
階段 第二階段：注意力中斷和克服走神
第三階段：擴展注意力和克服遺忘
里程碑一：持續關注冥想物件
熟練的禪修者
第四階段：持續關注並克服嚴重的分心和強烈的遲鈍
第五階段：克服微妙的遲鈍和增加正念
第六階段：制服微妙的分心
里程碑二：持續的獨家關注
過渡
第七階段：專心致志，統一心靈
里程碑三：毫不費力地穩定注意力
熟練的冥想者
第八階段：精神柔順和安撫感官
第九階段：精神和身體柔韌性和平靜冥想喜悅
的強度 第十階段：寧靜和平靜
里程碑四：行家心理素質的持久性
禪修的十個階段圖
僧侶是禪修者。他拿著的繩子代表著警惕、警覺的正念。
他另一隻手的棒子代表著堅定的意圖和堅定的決心。
大象代表心靈。
大象的黑色代表五大障礙和它們引起的七個問題。
猴子代表注意力分散，黑色代表微妙而粗暴的分心、遺忘和走神。
兔子代表微妙的沉悶。火焰代表警惕和努力，
當不再需要努力時，火焰就會消失。
連續階段之間的道路長度表示
從一個階段進展到下一個階段所需的相對時間。
階段越來越近，直到第七階段，然後它們又開始伸展。
因為道路向後摺疊，
所以可以跳到更高的階段或回落到較低的階段。
新手—第一階段到第三階段
第一階段：建立實踐
這個冥想階段是關於發展一種持續和勤奮的冥想練習。
保持一致意味著為你何時冥想設定一個明確的每日時程表，
並堅持下去，除非有你無法控制的情況。
勤奮意味著全心全意地參與練習，
而不是把時間花在墊子計劃或白日夢上。
目標：養成定期的冥想練習。
障礙：抵抗、拖延、疲勞、不耐煩、無聊、缺乏動力。
技能：制定練習程式，設定具體的練習目標，
產生強大的動力，培養紀律和勤奮。
精通：從不錯過任何日常練習。
第二階段：注意力中斷和克服走神
冥想的第二階段涉及將注意力集中在呼吸上的簡單練習。
這說起來容易做起來難。
你會發現注意力很容易被分心所吸引，讓你忘記你應該注意呼吸。
遺忘很快會導致走神，這可能持續幾秒鐘、幾分鐘或整個冥想過程。
這個順序非常重要，值得致力於記憶—
未經訓練的大腦會產生分心，導致遺忘，從而導致走神。
在第二階段，你只處理最後一個事件—走神。
目標：縮短走神的時間，延長對冥想對象的持續關注時間。
障礙：走神、猴子思維和不耐煩。
技能：加強自發的內省意識，並學習保持對冥想物件的注意力。
自發的內省意識是“啊哈”時刻，
當你突然意識到你想做的事情（注意呼吸）和
你實際正在做的事情（思考其他事情）之間存在脫節。
欣賞這一刻會使它發生得越來越快，因此走神的時間越來越短。
精通：你可以將注意力集中在冥想物件上幾分鐘，
而大多數走神期只持續幾秒鐘。
第三階段：擴展注意力和克服遺忘
第二階段和第三階段是相似的，
但走神的時間越來越短，直到完全停止。
在這個冥想階段，最大的挑戰是遺忘，
但困倦也經常成為一個問題。
目標：克服遺忘和入睡。
障礙：分心、遺忘、走神和困倦。
技能：使用跟隨呼吸和連接的技巧來延長不間斷的注意力，
並熟悉遺忘是如何發生的。
通過貼標籤和簽到的實踐來培養內省意識。
這些技巧可以讓您在分心導致遺忘之前發現它們。
精通：很少忘記呼吸或入睡。
里程碑一：持續關注冥想物件
第一個里程碑是持續關注冥想物件，
這是你在第三階段結束時實現的。
在此之前，你是一個初學者—
一個冥想的人，而不是一個熟練的冥想者。
當你達到這個里程碑時，你就不再是新手了，
容易忘記、走神或打瞌睡。
通過掌握第一階段到第三階段，
你已經獲得了穩定注意力的基本一級技能。
你現在可以做一些普通的、未經訓練的人做不到的事情。
在接下來的三個冥想階段中，
你將建立這種初始技能，成為一名真正熟練的冥想者。
熟練的禪修者—第四到第六階段
第四階段：持續關注並克服嚴重的分心和強烈的遲鈍
你可以或多或少地持續地專注於呼吸，
但注意力仍然在呼吸和各種干擾之間快速來回轉移。
每當分心成為你注意力的主要焦點時，
它就會將冥想物件推到背景中。這被稱為嚴重分心。
但是，當心靈變得平靜時，
往往會出現另一個問題，即強烈的遲鈍。
為了應對這兩個挑戰，
你要培養持續的內省意識，以提醒你它們的存在。
目標：克服嚴重的分心和強烈的沉悶。
障礙：分心、疼痛和不適、智力洞察力、充滿情感的願景和記憶。
技能：培養持續的內省意識可以讓你在微妙的分心變成嚴重的分心之前，
在微妙的遲鈍變成強烈的遲鈍之前做出糾正。
學會忍受痛苦。淨化過去的創傷和不健康的制約。
精通：嚴重的干擾不再將呼吸推到背景中，
呼吸感覺不會因強烈的沉悶而褪色或扭曲。
第五階段：克服微妙的沉悶，增加正念
你已經克服了嚴重的分心和強烈的沉悶，
但有一種趨勢是滑入穩定的微妙的沉悶。
這會使呼吸感覺不那麼生動，並導致周邊意識減弱。
未被識別的、微妙的遲鈍會導致你高估自己的能力，
過早地進入下一個冥想階段，
從而導致注意力集中，變得遲鈍。
你只會體驗到後期階段的淺薄摹本，
你的修行將走到死胡同。
為了克服微妙的沉悶，你必須提高你的注意力和意識能力。
目標：克服微妙的沉悶，增加正念的力量。
障礙：微妙的沉悶很難識別，
會產生一種穩定注意力的錯覺，並且令人愉悅。
技能：培養更強大、更持續的內省意識，
以檢測和糾正微妙的遲鈍。
學習一種新的身體掃描技術，以説明您增加正念的力量。
精通：您可以在每次冥想期間維持甚至增加正念的力量。
第六階段：抑制微妙的分心
注意力相當穩定，
但仍然在冥想物件和背景中的微妙干擾之間交替。
你現在已經準備好把你的注意力提升到一個全新的水準，
微妙的干擾完全消失。
你將獲得對冥想對象的專一關注，也稱為單點關注。
目標：制服微妙的干擾，培養元認知內省意識。
障礙：在外圍意識中，注意力與連續不斷的分散
注意力的思想和其他心理物件交替的傾向。
技能：比以前更精確地定義你的注意力範圍，
並忽略該範圍之外的一切，直到微妙的干擾消失。
對心靈本身發展一種更加精細和選擇性的意識，稱為元認知內省意識。
你還將使用一種稱為“用呼吸體驗整個身體”的方法，
以進一步抑制潛在的干擾。
精通：微妙的干擾幾乎完全消失了，
你擁有堅定不移的專屬注意力和生動的正念。
里程碑二：持續的獨家關注
掌握了冥想的第四到第六階段，
你的注意力不再在呼吸和背景中的干擾之間來回交替。
你可以專注於冥想物件而排除其他一切，
你的注意力範圍也很穩定。
沉悶已經完全消失了，
正念以一種強大的元認知內省意識的形式出現。
也就是說，你現在每時每刻都意識到
你的心理狀態，即使你專注於呼吸。
你已經完成了冥想訓練的兩個主要目標：
穩定的注意力和強大的正念。
有了這些能力，你現在是一個熟練的冥想者，
並且已經達到了第二個里程碑。
過渡—第七階段
第七階段：專一關注和統一思想
現在，你可以研究任何對象，無論選擇的焦點是寬還是窄。
但你必須保持警惕，不斷努力，避免微妙的分心和微妙的沉悶。
目標：毫不費力地保持專屬注意力和強大的正念。
障礙：如果你停止努力，分心和遲鈍會回來。
你必須繼續保持努力，
直到專一的注意力和正念變得自動，然後不再需要努力。
在這段時間里，無聊、不安和懷疑往往會出現。
此外，奇怪的感覺和不自主的身體動作會分散您練習的注意力。
知道何時放棄所有努力是下一個障礙。
但努力已經成為一種習慣，所以很難停止。
方法：耐心而勤奮地練習會讓你達到毫不費力的門檻。
它會讓你克服所有的無聊和懷疑，以及奇異的感覺和動作。
不時有意識地放鬆你的努力
會讓你知道什麼時候不再需要努力和警惕。
然後，你可以努力放下控制的需要。
各種洞察力和 jhāna 練習在這個冥想階段增加了多樣性。
精通：你可以放下所有的努力，
頭腦仍然保持著前所未有的穩定和清晰。
里程碑三：毫不費力地穩定注意力
第三個里程碑的標誌是毫不費力地持續專注和強大的正念。
這種狀態被稱為心理柔順，由於辨別心靈的完全平靜而發生，
這意味著心理喋喋不休和話語分析已經停止。
心靈的不同部分不再那麼抗拒或全神貫注於其他事情，
不同的心理過程開始圍繞一個目的凝聚在一起。
這種心靈的統一意味著，心靈不再與自己作鬥爭，
而是作為一個連貫、和諧的整體發揮作用。
在你通過冥想階段的旅程中，
你已經完成了從一個熟練的冥想者
到一個熟練的冥想者的過渡。
熟練的禪修者—第八到第十階段
第八階段：精神柔韌性和安撫感官
有了精神上的柔韌性，
你可以毫不費力地保持專屬的注意力和正念，
但身體上的疼痛和不適仍然限制了你能坐多久。
從第七階段開始的怪異感覺和不自主運動不僅繼續，
而且可能會加劇。
隨著心靈的持續統一和感官的完全安撫，
身體的柔韌性出現了，這些問題就消失了。
安撫感官並不意味著進入某種恍惚狀態。
它只是意味著當你冥想時，
五種身體感官以及心靈感官會暫時變得安靜。
目標：感官的完全安撫和冥想喜悅的充分生起。
障礙：主要的挑戰是不要被這個冥想階段的
各種非凡體驗分散注意力或痛苦：
不尋常的，通常是不愉快的感覺，不自主的運動，
身體中強大的能量流的感覺，
以及強烈的喜悅。順其自然吧。
方法：練習毫不費力的注意力和內省的意識，
自然會帶來持續的統一、感官的平靜和冥想喜悅的產生。
作為這個過程的一部分，
Jhāna和其他Insight實踐非常富有成效。
精通：當眼睛只感知到內在的光，
耳朵只感知到內在的聲音時，
身體充滿了愉悅和舒適的感覺，
你的精神狀態是一種強烈的喜悅。
有了這種精神和身體的柔韌性，
您可以坐幾個小時而不會感到沉悶、分心或身體不適。
第九階段：精神和身體的柔韌性，平息冥想喜悅的強度
隨著精神和身體的柔韌而來的是冥想的快樂，
這是一種獨特的精神狀態，
可以帶來極大的幸福和身體上的愉悅。
目標：冥想喜悅的成熟，產生寧靜和安寧。
障礙：冥想喜悅的強度會擾亂心靈，
分散注意力並擾亂您的練習。
方法：通過不斷的練習來熟悉冥想的喜悅，
直到興奮消退，取而代之的是寧靜和平靜。
精通：始終如一地喚起精神和身體的柔韌性，
伴隨著深刻的寧靜和平靜。
第十階段：寧靜與安寧
你帶著薩瑪塔的所有品質進入第十階段：
毫不費力地穩定的注意力、正念、喜悅、寧靜和平靜。
起初，這些品質在冥想結束後會立即消失。
但是隨著你繼續練習，
它們在冥想課程之間持續的時間越來越長。
最終，它們成為心靈的常態。
因為三摩塔的特徵永遠不會完全消失，
所以每當你坐在墊子上時，
你都會迅速恢復一個完全發達的冥想狀態。
你已經掌握了這個冥想階段，
當你從墊子上站起來后，薩瑪塔的品質會持續數小時。
一旦掌握了第十階段，心靈就被描述為不可超越的。
里程碑四：行家心理素質的持久性
當你掌握了禪修的最後階段時，
你在禪修中體驗到的許多積極的心理品質
甚至在禪修課程之間也會強烈存在，
所以你的日常生活充滿了
毫不費力的穩定
注意力、正念、喜悅、安寧和平靜。
這是第四個也是最後一個裡程碑，
標誌著熟練的禪修者訓練的高潮。
培養正確的態度，樹立明確的意圖
我們自然而然地傾向於認為自己
是負責通過意志和努力產生結果的代理人。
當我們談論冥想時，我們無法避免使用的某些詞，
例如“實現”和“掌握”，只會強化這個想法。
我們常常認為我們應該掌控一切，成為自己思想的主人。
但這種信念只會給你的修行帶來問題。
它將引導你試圖故意強迫思想屈服。
當這不可避免地失敗時，你往往會氣餒並責備自己。
這可能會變成一種習慣，
除非你意識到沒有「自我」掌管心靈，
因此沒有人可以責怪。
當你繼續進入靜心的階段時，
這個「無我」的事實變得越來越清楚，
但你無法等待那個見解。
為了取得進步，最好儘快放棄這種觀念，
至少在智力層面上。
實際上，我們在冥想中“所做的”
只是形成和持有特定的有意識的意圖—僅此而已。
事實上，雖然可能並不明顯，
但我們所有的成就都源於意圖。
考慮學習接球。小時候，你可能想玩接球遊戲，
但一開始你的胳膊和手的動作不太正確。
然而，通過保持接球的意圖，經過大量的練習，
你的手臂和手最終可以隨時完成任務。
“你”不玩接球。
相反，你只想接球，剩下的就跟了上去。
“你”的意圖，身體行動。
以完全相同的方式，
我們可以使用意圖來深刻地改變心靈的行為方式。
意圖，只要它被正確地制定和維持，
就是為穩定的注意力和正念創造原因和條件的原因和條件。
在許多禪修過程中反覆維持的意圖會引起頻繁重複的心理行為，
最終成為心靈的習慣。
在禪修的每個階段，
“你”真正要做的就是耐心而執著地持有意圖，
以特定的方式回應禪修期間發生的任何事情。
設定和保持正確的意圖是必不可少的。
如果你的意圖很強烈，就會發生適當的反應，
練習將以一種非常自然和可預測的方式展開。
再一次，反覆持續的意圖導致重複的心理行為，
這些行為成為心理習慣—
導致喜悅、平靜和洞察力的心理習慣。
這個過程的精緻簡單在冥想的早期階段並不那麼明顯。
然而，當你到達第八階段並且你的冥想
變得完全毫不費力時，它就會變得清晰。
雖然有用，但上面提供的目標、障礙、技能和掌握程度的清單
可能會掩蓋潛在的過程到底有多簡單：
意圖導致心理行為，重複的心理行為成為心理習慣。
這個簡單的公式是每個階段的核心。
因此，這裡簡要回顧了冥想的十個階段，
以一種完全不同的方式呈現，
將重點完全放在每個階段的意圖如何運作。
當您需要在整個階段的背景下定位自己時，
請參閱前面的大綱，
但是每當通過各個階段開始感覺像是一場鬥爭時，
請查看下面的大綱。
第一階段
把你所有的努力都放在形成和保持一個有意識的意圖上，
每天坐下來冥想一段時間，並在坐著期間勤奮地練習。
當你的意圖清晰而強烈時，適當的行動自然會隨之而來，
你會發現自己經常坐下來冥想。
如果這沒有發生，與其責備自己並試圖強迫自己練習，
不如努力加強你的動機和意圖。
“當你的意圖清晰而強烈時，
適當的行動自然會隨之而來，
你會發現自己經常坐下來冥想。”
第二階段
意志力無法阻止頭腦忘記呼吸。
你也不能強迫自己意識到思想在徘徊。
取而代之的是，只要保持欣賞識別走神的“啊哈”時刻的意圖，
同時溫和而堅定地將注意力重新引導回呼吸。
然後，打算在不失去周邊意識的情況下盡可能充分地參與呼吸。
久而久之，從這三個意圖中流露出來的簡單動作，就會成為心理習慣。
走神的時間會變短，
關注呼吸的時間會變長，你就會實現你的目標。
第三階段
在你忘記呼吸或入睡之前，設定你的意圖，
經常喚起內省的注意力，
一旦你注意到分心或遲鈍，就立即進行糾正。
此外，打算在盡可能充分地參與呼吸的同時保持周邊意識。
這三種意圖和它們所產生的行動只是對前一階段禪修的闡述。
一旦它們成為習慣，你很少會忘記呼吸。
第四至第六階段
設定並保持警惕的意圖，使內省意識變得持續，
並注意並立即糾正遲鈍和分心。
當你進入冥想的後期階段時，
這些意圖將成熟為穩定注意力和正念的高度發達的技能。
你克服了各種類型的沉悶和分心，
實現了排他性的、單點的注意力和元認知的內省意識。
第七階段
在禪修的這個階段，一切都變得更加簡單。
有意識地不斷防止沉悶和分心，
頭腦變得完全習慣於毫不費力地保持注意力和正念。
第八至第十階段
你的意圖只是繼續練習，使用現在完全不費吹灰之力的技能。
在第八階段，毫不費力地持續的專注意力
會產生精神和身體的柔順、愉悅和快樂。
在第九階段，只要停留在冥想喜悅的狀態中，
就會產生深刻的寧靜和平靜。
在第十階段，只要繼續定期練習，
你在冥想中體驗到的深刻的喜悅和幸福、寧靜和平靜
就會在冥想課程之間持續存在，也注入你的日常生活。
就像播種一樣，在冥想的每個階段，
你都會在心靈的土壤中播下適當的意圖。
用經常練習的勤奮來澆灌這些意圖，
並保護它們免受拖延、懷疑、慾望、厭惡和激動等破壞性害蟲的侵害。
這些意圖會自然而然地開花結果，形成一系列特定的心理事件，
這些事件成熟起來，產生我們修行的果實。
如果你繼續挖出並重新種植種子，
種子會更快地發芽嗎？不會。
因此，不要讓不耐煩或沮喪阻止你練習或
說服你需要尋找“更好”或“更容易”的練習。
對每一次走神或困倦感到惱火，
就像撕毀花園以清除雜草一樣。
試圖強迫注意力保持穩定就像試圖通過拉伸樹苗
來使樹苗長得更高一樣。
追逐身體的柔韌和冥想的快樂就像撬開一個花蕾，
這樣它就會更快地開花。
不耐煩和努力不會讓任何東西成長得更快。
在這個過程中要有耐心和信任。
像熟練的園丁一樣照顧心靈，
一切都會在適當的時候開花結果。
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