靜止的流水
修行，從你自己的心和身開始，視它們如無常，
其他的一切事物也都如此。
當你認為食物可口時， 就記住這點，你必須告訴自己：
「不穩定的事！」你必須先打擊它才行。
可是，通常每次都是它打擊你，是不是？
如果你什麼都不喜歡，你會因此受苦，事物就是這樣來打擊你的。
「如果她喜歡我，我也喜歡她。」
它們又再次打擊我們，我們從來沒機會反擊回去。
你必須這樣來看待它：
不論你何時喜歡任何東西，只要告訴你自己：
「這不是穩定的事！」為了真正地見到佛法，你必須違反自己的意願。
在一切的姿勢 行、住、坐、臥......。
你在任何姿勢中都可以經驗到嗔怒，對不對？
你在走的時候、坐的時候、臥的時候，都可以生氣；
在任何姿勢中都可以經驗慾望。
因此，我們的修行必須擴大到所有的姿勢──
行、住、坐和臥，而且必須定期的做。
別光做表面工夫，真實地去做！
坐禪的時候，有些事物可能會生起，一波未平，一波又起。
不論這些東西何時升起，只需告訴自己：「不是確實的，不是確定的。 」
在它抓著機會打擊你之前，先打擊它。
現在，這一點是相當重要的。
如果你知道所有的事物都是無常的，你的一切思想，就會逐漸清晰，
當你反觀一切流失的事物的不穩定時，你會明瞭一切事物都是一樣的。
無論任何東西何時升起，你只需要說：「噢！又來了一個！」
你曾看過流動的水嗎？
你曾看過靜止的水嗎？
如果你的心是平靜的，它會猶如靜止的流水。
你曾經看過靜止的流水嗎？
你看！你只見過流動的水和靜止的水，對不對？
可是，你從未見過靜止的流水。
它就在那兒，就在你的思想，法帶你到達的地方；
即使心是平靜的，你仍然可以增長智慧。
你的心將如流動的水，但卻是靜止的。
心幾乎完全靜止，不過卻依然在流動。
因此，我稱它做「靜止的流水」。
智慧可由此生起。
