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平定心
「善」有任何形相嗎？
「惡」呢？
「樂」與「苦」有任何形相嗎？
這些都是「名法」，不能拿來跟物質的東西比較，
它們是沒有形相的......可是我們知道它們存在。
因此，我們說：要由「平定心」來開始修行。
將覺醒放在心中，如果心是覺醒的話，
它將安住於平靜之中，有些人不去覺醒，
而只想要平靜──一種空白，所以他們永遠學不到任何東西。
假使我們沒有這個「覺知者」，我們的修行要以什麼做為根基呢？
如果沒有長，就不會有短；如果沒有對，就不會有錯。
現代人一直在學習，尋求善和惡，
但他們對超越善和惡之外的，卻一無所知。
他們知道的只是善和惡：
「我只要取善的。關於惡的，我都不想知道，我何必呢？」
假如你只取善的，在短時間內，它會再犯錯。
對會導致錯，人們只是不斷地在對與錯之間尋找，
而不試圖去尋求非對也非錯。
他們學習對和錯，他們尋求功德，
但對於超越善、惡之外的，
卻一無所知，他們學習長和短，
可是對於非長亦非短的，他們什麼也不知道。
這把刀子有刀鋒、刀背和刀柄。 你可以只拿起刀鋒嗎？
或只拿起刀背或刀柄？
刀柄、刀背和刀鋒這些部位都在同一把刀上；
當你拿起刀時，這三個部份都同時被一齊拿起。
同樣的道理，你拿起善的，惡的就必定相隨。
人們尋求善而試圖將惡給扔掉，
可是他們卻不學習非善與非惡，
如果你不學習這點的話，就不會有圓滿。
如果你取善，惡便隨至；如果你取樂，苦必隨至。
執取善而拒絕惡的修行，是小孩子的佛法，
有如玩具一樣；肯定的，這不會有什麼問題。
可是，假使你握持善，惡將會隨至，
這條路的尾端是混淆不清的，並不很好。
拿個簡單的比喻來說：現在，假使你有小孩子，
而你只是希望去愛他們，卻永遠不經歷憎惡，
這是不懂的人性的人的想法。
如果你握持愛，憎惡就會追隨。
同樣的道理，人們要隹決心要學習佛法以增長智慧，
就會盡可能地仔細學習善與惡。
現在，認識善與惡了，他們做什麼呢？
他們試圖去執著善，而苦亦隨至，
他們不去學習超越善與惡之外的，而這才是你們應該學習的。
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