《賢善一夜偈》 不念過去、不願未來、不染著現在

2019091108:30

 
時時刻刻不染著

有一次,尊者阿難隨佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城遊化,
住在南郊的祇樹給孤獨園。
  
一天夜晚,尊者阿難在講堂集合比丘,
為他們講「跋地羅帝」偈頌,並加解說。
  
佛陀知道了,想瞭解尊者阿難是如何說的,
就問尊者阿難說:
  「阿難!你如何為比丘們說跋地羅帝偈呢?
又如何解誥皋偈頌的含義呢?」
  
於是,尊者阿難就在佛陀面前,說出跋地羅帝偈的內容:
  「慎莫念過去,亦勿願未來;過去事已滅,未來復未至。
   現在所有法,彼亦當為思:念無有堅強,慧者覺如是。
   為作聖人行,孰知愁於死!我要不會彼,大苦災患終。
      如是行精進,晝夜無懈怠。是故常當說,跋地羅帝偈。」


佛陀接著問:「阿難!怎樣是『念過去』呢?」

「世尊!對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識,
起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,
就是『念過去』。」

「阿難!怎樣是『不念過去』呢?」

「世尊!對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識,
不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,
就是『不念過去』。」

「阿難!怎樣是『願未來』呢?」

「世尊!期盼將來有令自己欣喜、歡悅、愛著、
樂住的色、受、想、行、識,就是『願未來』。」

「阿難!怎樣是『不願未來』呢?」

「世尊!不去期盼將來有令我欣喜、歡悅、愛著、
樂住的色、受、想、行、識,
就是『不願未來』。」

「阿難!怎樣是『染著於現在』呢?」

「世尊!對眼前的色、受、想、行、識,
起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,
就是『染著於現在』。」

「阿難!怎樣是『不染著於現在』呢?」

「世尊!對眼前的色、受、想、行、識,
不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,
就是『不染著於現在』。
世尊!我在講堂就是這樣為比丘們解說的。」

「很好!很好!我有這樣具智慧之眼,
能說法利人的弟子:
所謂弟子 能在 老師面前,充份地解說法義。
剛才阿難所說的,
大家應該好好的記住,好好的實踐,為什麼呢?
因為跋地羅帝偈,就應當作這樣的觀察思惟。」

【經文出處】大正新脩大藏經 第一冊 No. 26

《中阿含經》─《跋地羅帝偈》
註: 〈跋地羅帝偈〉,又名〈賢善一夜偈〉,
常見於南傳佛教課誦本的晚課課誦詩偈。

原文出自《中阿含經》。
其內容為:

慎莫念過去 亦勿願未來 過去事已滅 未來復未至
現在所有法 彼亦當為思 念無有堅強 慧者覺如是
若學聖人行 孰知愁於死 我要不會彼 大苦災患終
如是行精勤 晝夜無懈怠 是故常當說 跋地羅帝偈


佛陀曾經說:修行人每晚默誦此偈,
將會成為一位賢善的人,一位煩惱越來越輕微的人。


資料:
http://www.kagyutw.com/m04_wisdom01_02.html