引氣入中脈法/秋吉旺姆
無上瑜伽有許多修法起著引氣入中脈的作用，
本尊修法如赫魯噶（雙身像）、金剛亥母、密集金剛
等等各有不同穿透中脈入口中心點的方法，
有的是專注心輪中心點，有的是專注臍輪中心點，
更有的是專注中脈上下兩端的開口使氣進入中脈。
修習拙火是引氣進入脈最有力和最有效的方法之一。
行者修拙火時，必須專注臍輪中心的小液泡，
並清楚地觀想該處有一短阿字，
如真的火焰，這就是拙火，是指位於臍輪，作為熱能本性的紅明點
（紅菩提，血的淨分）。
行者專心一意地觀想短阿字，心與短阿無二無別，反覆觀修，
就會成功地引氣穿臍輪中心點，把氣引入中脈。
修持寶瓶氣也可引氣進入中脈。
修寶瓶氣的目的就是引導上氣和下氣合在一起，
穿透臍輪進入中脈，經由中脈再進入心輪。
行者先專注臍輪中心點，
或者專注臍輪中心點的短阿字（即|）或罕字，
然後關閉下二門（即控制排尿、排便的肌肉），
非常輕柔地將下氣引提到臍輪，
又從兩鼻孔吸氣，非常輕柔、緩慢地執持上半身的氣向下壓到臍輪，
就好像兩個碗合在一起，然後行者將這些氣集中在臍輪的周圍，
持氣（忍住氣）的時間愈久愈好，但切勿勉強，不要引起身體不適。
初練習時不應持氣過久，修寶瓶氣的時間也不要太長，
等到能力增強了，就能使身體中不同的氣進入中脈。
修寶瓶氣之前，也可以先修九節佛風，
作為寶瓶氣的預備法，更能促進氣入中脈的效果。
修拙火配合寶瓶氣可以相得益彰，
因為使上下半身的氣在短阿字內混合，
就能拙火很快生起和熾盛。
寶瓶氣有柔和、猛烈兩種，上述的是柔和寶瓶氣；
猛烈寶瓶氣是手腳肌肉都收縮，使下半身氣更迅速上提。
修柔和寶瓶氣較為穩妥。當然，如果行者修柔和寶瓶氣感到力量不夠時，
也可以改修猛烈寶瓶氣一會，然後再改修柔和寶瓶氣。
金剛誦的修法對引氣從各個入口進入中脈有很大作用。
金剛誦總的修法是，行者念誦及觀想嗡、阿、吽三字，
配合吸、持、呼氣。
這三字咒的重要性是沒有一種咒語
不包含這三個咒字，它是一切咒語之王。
在正修時，行者觀氣和咒音是無二無別的。
當行者吸氣時，要觀想氣息或能量進入，其本質是嗡；
吸氣後接著保持氣息，具有吽字的作用；
出氣時帶著吽字。
有各種金剛誦修法，
最著名的有五種根本氣的金剛誦修法及五種支分氣的金剛誦修法，
可以把人體十種氣都引入中脈，
而且是穿透不同的入口包括五輪中央及生殖器薦骨處等進入中脈。
十種金剛誦的詳細修法，請參閱《密宗入門知識》、
《藏密脈、氣、明點觀修》二書。
引氣進入中脈、意味著氣入、住、融於中脈，
亦即是打通和開發中脈，隨而產生了氣融於中脈的海市蜃樓，
如煙、螢火、燈焰、白光、紅光、黑暗、光明等八種徵兆，
生起四喜四空，趨入了空樂大手印或六成就法等高級層次。
引氣穿透脈輪中心進入中脈，每個輪各有不同的功能。
格桑嘉措格西上師著《大樂光明》一書說：
“如果你引氣穿過頂輪中心點，白明點會增加，
如果穿透其他各輪中心點的話，結果如下：
穿透喉輪中心點可以使夢觀極為清晰，心輪可以使你的光明觀境持續，
臍輪增加拙火，密輪可得大樂，最後，穿透生殖器尖端的脈輪中心點，
可增長大樂及帶來迅速入夢，夢深沉而長。”
總之，除修拙火外，
修習九節佛風、金剛誦、柔和或猛烈的寶瓶氣、中住氣等五種氣功，
對引氣進入中脈都有莫大的利益。
對初學者來說，入門除修習四加行或六加行外，
宜於認真修持上述五層次氣功，
對打好學密基礎、開發中脈，廷年益壽實有莫大的好處。
延伸閱讀：
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下腹部(丹田)訓練法
氣脈修持簡法(丹真絨布上師所傳)
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