【小室六門集】
第三門 二種入
夫入道多途。要而言之。不出二種。一是理入。二是行入。
理入者。謂藉教悟宗。
深信含生同一真性。俱為客塵妄想所覆。不能顯了。
若也捨妄歸真。凝住壁觀。無自無他。凡聖等一。
堅住不移。更不隨於文教。此即與理冥符。
無有分別。寂然無為。名之理入。
行入者。謂四行。其餘諸行悉入此中。
何等四耶。一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。
云何報冤行。謂修道行人若受苦時。當自念言我從往昔無教劫中。
棄本從末流浪諸有。多起冤憎。違害無限。
今雖無犯。是皆宿殃。惡業果熟。
非天非人所能見與。甘心忍受。都無冤訴。
經云。
逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時。與理相應。
體冤進道故。說言報冤行。
二隨緣行者。眾生無我。
並緣業所轉。苦樂齊受。皆從緣生。
若得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。
今方得之。緣盡還無。何喜之有。得失從緣。
心無增減。喜風不動。冥順於道。是故說言隨緣行也。
三無所求行者。世人長迷。處處貪著。名之為求。
智者悟真。理將俗反。安心無為。形隨運轉。萬有斯空。無所願樂。
功德黑暗。常相隨逐。三界久居猶如火宅。有身皆苦。誰得而安。
了達此處。故捨諸有。息想無求。
經云。
有求皆苦。無求乃樂。判知無求真為道行。故言無所求行也。
四稱法行者。性淨之理目之為法。信解此理。眾相斯空。
無染無著。無此無彼。
經云。
法無眾生。離眾生垢故。
法無有我。離我垢故。智者若能信解此理。應當稱法而行。
法體無慳。於身命財行檀捨施。心無悕惜。達解三空。
不倚不著。但為去垢。稱化眾生。而不取相。
此為自行。復能利他。亦能莊嚴菩提之道。
檀施既爾。餘五亦然。
為除妄想。修行六度。而無所行。是為稱法行。
說偈言。
外息諸緣 內心無喘
心如牆壁 可以入道
明佛心宗 等無差誤
行解相應 名之曰祖
二種入終
