淨空法師：什麼是念佛功夫成片？
理一心不亂 (明心見性)？
事一心不亂？如何往生西方極樂世界？
█ 淨空法師：念佛功夫成片人人都可做到，做不到還有一辦法
恭錄自《淨土大經解演義》
「八者，生生世世常得男身。
九者，得生彌陀佛國，七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致」。
這是因為他花供阿彌陀佛，發願求生淨土決定得生，
生到西方極樂世界，彌陀第二十願所說的，
凡是生到西方極樂世界的人皆作阿惟越致菩薩。
換句話說，下下品往生也是阿惟越致菩薩，
阿惟越致菩薩就是我們一般人講，
明心見性，見性成佛，他住哪裡？住諸佛如來的實報莊嚴土。
如果不憑佛力，憑我們自力生到極樂世界實報莊嚴土，
那我們的功夫一定要達到理一心不亂。
什麼叫理一心？起心動念、分別執著真放下就是理一心，不容易。
對世出世間一切法不再執著了，
把執著放下，還有分別，還有起心動念，
這叫事一心，往生西方極樂世界是方便有餘土。
如果一樣都沒放下，妄想分別執著全有，那是生凡聖同居土，
這個到極樂世界，我們是什麼樣身分，自己清清楚楚。
可是極樂世界特別，同居土、方便土這裡面的待遇，
也就是說，智慧、神通、道力他跟實報土完全相同，
這是十方世界統統沒有的。
所以諸佛讚歎，讚歎阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」，
佛佛本來是道同的，是平等的，特別對阿彌陀佛的讚歎，
是阿彌陀佛的功德太殊勝，他用的方法太巧妙，
能夠將六道裡煩惱習氣深重的眾生，
接引到極樂世界給他阿惟越致的待遇，這個不可思議。
遍法界虛空界只有這一家，沒有第二家，
遇到的人大福報，真的是百千萬劫難遭遇。
彭際清居士講「無量劫來稀有難逢的一天」，
你怎麼碰到了！
你碰到了，要是真幹、真相信、真想去，你就決定能去得成。
蕅益大師說的：「能不能往生，決定在信願之有無；
品位高下，那是你念佛功夫的淺深」。
蕅益大師勸我們勸到極處，下下品往生他就滿意了。
人家問蕅益大師，這是淨土宗的祖師，專修淨土的，
「你將來往生，什麼樣的品位你就滿意？」
他告訴人：「下下品往生我就滿意了。」
照這個標準，不就是善導大師講的「萬修萬人去」，
一個都不會漏掉的！這是我們不能不知道的。
蕅益大師這些話，等於給我們的一份保證書，
因為我們自己曉得，自己業障太重，造的罪業太深，能去得了嗎？
多少遇到淨宗的人都懷疑。
提到這個：這我不敢想，我罪太重了。
五逆十惡只要真信，真願意去，統統都能往生。
尤其是《觀無量壽佛經》上所說的，下三品就是下輩往生，
都是有重罪的人，煩惱習氣非常重的，他們往生。
《觀經》上講上輩是大凡夫，中輩是小凡夫，
下輩是有罪的凡夫，統統能往生，條件只要你真信、真願意去。
真信、真願，當然那個心不一樣，為什麼？
念念心裡都有阿彌陀佛，
「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這叫真信、真願。
我們現在沒達到這個標準，
我們現在是有信、有願，不是他的標準，
他的標準是念念都想往生，
念念都想親近阿彌陀佛，別的念頭全放下！
你要做到這個程度，你往生自己就知道有把握。
你往生到凡聖同居土肯定是上生，下品上生，
就是我們這個經上講的下輩，下輩上生，下輩上生可以自在往生，
也就是說，想什麼時候去自己真去得了。
為什麼？因為你心裡只有阿彌陀佛，
除阿彌陀佛，全丟了，統統放下了。
心裡只有一念，沒有第二念，這叫功夫成片。
不是一心不亂，一心不亂是見思煩惱斷了，
我們見思煩惱沒斷，只是功夫一片，這個比什麼都重要，
這是人人可以做得到的；一心不亂不容易，不是人人能做得到的。
因為事一心不亂等於 阿羅漢，
理一心不亂等於 圓教初住菩薩，那真不是一般人能做到的。
但是功夫成片，上品功夫成片人人都可以做到，
我心裡沒有牽掛的，沒有一個雜念，
就是一個阿彌陀佛，就是西方極樂世界。
我們看到念佛功夫成就的，像諦閑法師那個徒弟鍋漏匠，
他就這個程度，我們能想像得到；
極樂寺的修無法師也是這個功夫，他沒開悟。
事一心，開悟了；
理一心，大徹大悟，明心見性，理一心。
功夫成片沒開悟，修無師給我們做了榜樣，鍋漏匠給我們做了榜樣，
還有很多居士，台南將軍鄉的老太太給我們做了榜樣。
在美國甘老居士她一個老朋友，也給我們做個榜樣，
念佛走的，沒告訴家人，兒子、媳婦、孫子都不知道。
她在家裡做家事，家裡面白天就她一個人，一心專念，
她不懂英語，又不會開車，坐在家裡不能出門，
念阿彌陀佛她念成功了，功夫成片了。
走的時候沒生病，坐著走的，身上穿得整整齊齊坐在床上。
這是甘老夫人告訴我的，她的老朋友，老佛友比她學得好，她不如人。
知道預知時至，為什麼？
她能把她的兒子、媳婦、孫子的孝服，她自己做的，
一份一份的做好了放在床邊上，
還有一份遺囑，這不是清清楚楚預知時至嗎？
說走就走了。
她兒子把這資訊告訴甘夫人，她們到她家去看，
真往生了，不是假的，什麼時候走的沒人知道。
早晨老太太沒有起來做早飯，把她房門打開一看，
看到老人家坐在床上，走了很久。
也不需要人助念，這麼樣自在，這麼瀟灑，功夫成片。
秘訣沒有別的，心裡只有阿彌陀佛，
除了阿彌陀佛之外統統放下了，這是我們可以做得到的。
......
「若得一念，則臨終時，能伏諸惑。」
這個一念，功夫並不是很高，
說老實話，人人都可以做得到，這是什麼？
這功夫成片，不是一心不亂，一心不亂很難。
你看事一心不亂斷見思煩惱，
理一心不亂破根本無明，這個難，真不容易。
若論功夫成片，那就是善導講的萬修萬人去。
功夫成片生哪裡？凡聖同居土，
就是我們學的前面這個一段，下輩往生，真能去得了！
臨命終時，能伏諸惑，「正念自然現前，定為往生之因」。
這話說得好，我們讀了，知道我們有分，我們只要努力，能做得到。
如果真的做不到，我還有個方法貢獻給諸位。
美國不是拍了個「2012」的電影嗎？你每天把它看一遍，你就會放下了。
那個電影拍得很逼真，將來的災難會不會是那個樣子？
我覺得非常有可能。為什麼？
科學家給我們做報告，說地球上有超級的火山，
有十幾個，大部分在海底。
在陸地上有個最著名的，美國西部的黃石公園，
這個大家都曉得，科
學家做了好多次的報告，我們在網路上都看到，超級火山。
這個火山要爆發，火山口多大？長四十五英里，
記住，不是公里，是英里，寬三十五英里。
如果它要一爆發，美國就完了，
美國三分之二的土地就完了，它災害的範圍一千公里。
火山灰上升二十公里，火山灰噴出來二十公里。
我們國際上的航班，飛機，只能飛的高度是十公里，
就是一萬公尺，常坐飛機的人都知道。
在火山灰的當中，你說這個多可怕。
海底裡面，這種火山一爆發，引起海嘯，那要幾百米高，
有人告訴我，會引發六百米高的海嘯，那還得了！
這是科學家估計，非洲，非洲的北部，
好像是靠近西班牙邊界不遠的地方，有一個群島，活火山。
這個火山要爆發，美國的東部就沒有了。
科學家估計，這個火山爆發會引發二、三百米的海嘯，
這個海嘯撲向歐洲，歐洲就完了；
要撲向美國，這大西洋，從非洲的邊岸到大西洋大概八個小時。
八個小時我們將這個海嘯減成十分之一，它要是一百米的海嘯，
到美國就變成十米，兩百米的海嘯就是二十米，
這個海嘯撲到美國的東岸，東岸全完了。
印尼前年的海嘯是十米，這次日本的海嘯也是十米。
所以你就曉得，美國人那個電影，我覺得是預兆，
那不是娛樂節目，不是開玩笑的，冥冥當中給我們的預兆。
我們看到這個景觀，能不放下嗎？能不認真念佛嗎？
我們這個地區也不安全，有資訊說，菲律賓有火山，
印尼火山更多，到處都有火山，這些火山爆發很可能引起強大的海嘯。
如果這個事情發生在菲律賓的東岸，對我們好一點，
要發生在西面，西面對面跟香港正對面，麻煩就大了！
這是我們不能沒有這個預感的。
這些現象已經發生了，化解劫難只有念佛，念佛的功德不可思議。
為什麼？你看念佛念到一心，
一心的力量太大了，制心一處，無事不辦。
真正念到一心現前，清淨心現前，就能化解問題，
我們居住的地方就能夠化解災難。
災難不能化解，肯定會把它大幅度的減輕，不至於造成嚴重災害。
念佛的功德不可思議！
「故本經曰：發一念心，念於彼佛，定生彼國」，
這彼國是極樂世界，彼佛是阿彌陀佛。
這個裡面的關鍵就是一念心，或者我們簡單的說，一念清淨心念佛。
這一念裡頭沒有懷疑、沒有夾雜，
這就叫一念清淨心，一念清淨心就是真心。
「又《彌陀要解》謂十念乃至一念往生，但約臨終時，亦與此無違」。
《要解》裡面所說的，十念、一念往生，
他是講臨終的時候，與此地講的不相違背。
「若于平時能發一念清淨心，冥契理體，入於一念，
則因此一念之力，臨終必仍能有十念或一念也」。
這話說得好，我們今天要做的就是平常，
我們在平常，希望我們能夠念到一念清淨心。
災難來的時候我們以一念清淨心念阿彌陀佛，
祈求佛菩薩慈悲化解，真管用！為什麼？
那一念清淨心跟佛菩薩通了，管用。
在這個時候心不清淨，還有懷疑、還有僥倖，
試試看，看它靈不靈，還有妄念，那個心就不誠；
不誠就不起感應，誠則靈，不誠就不靈。
所以，靈與不靈不在佛菩薩，
在我們自己，自己的心誠，決定靈驗，決定有感應。
希望我們努力，救自己，
也救我們居住的這個地區，也救我們周邊的這些國土。
對自己的成就有不可思議的功德，
自己在這一生當中確確實實能往生、能成佛。......
底下這句話要記住，
「轉瞬無常到來，壽命終了，至此則徒喚奈何」，
來不及了，什麼時候無常到來自己要有警覺，
隨時都可以到來，這無常就是死了。
今天人在這個世間，災難這麼多，誰曉得什麼時候會碰到？
我們常常看到鳥獸離開牠的窩，
牠出去覓食去了，牠能不能夠安全回來？靠不住。
很可能出去之後，被別的動物吃掉，
被人誤殺，這就是無常到來，壽命終了。
我們在這個世間，又何嘗不是？
所以我們要想明天，要想明年，太長遠了，那叫打妄想。
真正成功的人作佛作祖，他不想明天，
他不想明年，也不想過去，他就抓住現在。
什麼人能夠掌握到現前，這個人肯定成就。
現前念念不舍彌陀，這個念念，一秒鐘裡頭有一千六百兆的念念，
念念都是阿彌陀佛，這個人決定成佛。
要多久的時間？《彌陀經》上講「若一日」。
我們細心去觀察、去思惟，一日可不可能？可能。
一秒鐘裡頭一千六百兆個念頭，一天二十四小時還得了嗎？
不但他能往生，真正制心一處，他大成就，他生實報莊嚴土。
為什麼？一天，大徹大悟、明心見性，這是真的不是假的，這是事實真相。
原文連結：http://www.xuefo.net/nr/article13/128343.html
█ 淨空法師 法語：「從有念巧入無念」，
念到功夫成片了，無念而念，念佛變成自然的。
你不是有心在念，
你是無心在念，無心是真心在念，有心是阿賴耶在念。
不熟透了，達不到這個境界；要熟透，這個境界就會現前。
下面把果德給我們說出來，名召萬德，阿彌陀佛這個名號是萬德之所成就。
這個萬不是數字，無量無邊、無數無盡的德能，成就這個名號。
這名號是無量覺，在極樂世界四土三輩九品，沒有一樣不覺；
對外，虛空法界十方三世一切諸佛剎土裡面依正莊嚴，也是沒有一樣不覺。
我們能做到嗎？能。為什麼？
名號是你的真心，名號是自己的性德。
古人講的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，
這個話說的是真話，是實實在在的話，不是假話。
一切眾生統統有分，
所以對一切眾生要恭敬，普賢菩薩做到了，禮敬諸佛。
那個諸佛裡頭包括未來佛，未來佛就是現在的一切眾生。
我對一個眾生瞧不起，就是對佛瞧不起，就是對佛不恭敬。
傲慢心、嫉妒心自然就化解，它就沒有了，真心顯露。
煩惱帶給我們是負面的，
身心疾病，還帶來居住環境的災難，這諸位都曉得。
我們的心正、行正，帶來身心健康，居住的環境風調雨順，沒有災難。
一切法從心想生，凡所有相皆是虛妄，不要被這個虛妄的相欺騙了。
這些現象可以受用，不能佔有、不能控制、
不能支配，要有這些念頭，這都叫造業。
言語，古人常說點到為止，重要的，聽了以後要覺悟。
佛菩薩、祖師大德的教誨寫成文字，我們讀誦要有悟處。
悟從哪裡來的？悟從恭敬心、從清淨心來的。
沒有恭敬、沒有清淨心，你讀的這個，你也懂得不少意思，
是你自己的意思，決定不是如來真實義。
我們自己意思從哪裡來？第六意識、第七識來的，
阿賴耶的業習種子，這混雜起來所產生的。
真實義，真實義是沒有通過思考，就是不用心意識自然明白了，那是真實義。
惠能大師在五祖方丈室裡頭開悟，說了這五句話，
這五句話不是從第六識、第七識、阿賴耶的種子裡頭生的，
不是的，是自性裡頭自然流露的。
五祖一聽就曉得了，真見性了。
五句話把心性的樣子描繪出來，五祖衣缽就傳給他了。
淨宗法門「名召萬德，妙感難思」。
感是感應，我們跟佛的感應，跟釋迦佛的感應、
阿彌陀佛的感應、一切諸佛菩薩的感應，不可思議。
你只要用真心念、用恭敬心念，外面事情一概不要管。
各人有各人的因果報應，我們要管這些事情就墮落了，
我們走邪道了，我們偏離了菩提心。
不要去理它，好很好，不好也好，
決定不要起心動念，你才真看得清楚，真看得明瞭。
他有邪念，他有邪思，他有邪行，
你要想幫助他，你得看清楚他接不接受。
接受一定要幫助他，不能接受千萬別說，決定不與一切眾生結冤仇。
他自己作惡，他自己將來墮落要受報，於我不相干；
我要說他，他不高興，他怨恨我，我們就結上怨了，沒有這個必要。
所以對一切眾生，要學彌勒菩薩笑咪咪的，對誰都好。
對善人好，對惡人也好，對佛菩薩好，對阿鼻地獄眾生也好，這就完全對了。
還會受人家的影響，那就是我們自己功夫不到家，
我們的煩惱習氣沒有丟掉，還有。
為什麼一接觸、一遇到的時候又受干擾了？
到哪一天所有境界在你面前如如不動，你就成就念佛三昧了。
所以，境界天天在考驗我們，
我們功夫有沒有長進，就從這裡見，真不動了，真成功了。
「從有念巧入無念」，念到功夫成片了，無念而念，念佛變成自然的。
你不是有心在念，你是無心在念，無心是真心在念，有心是阿賴耶在念。
不熟透了，達不到這個境界；要熟透，這個境界就會現前。
有念佛的同修，念一段時期來告訴我，
他不念佛他耳朵裡聽到佛號，
清清楚楚，就是自己念的聲音，這是好現象。
不要著相，著相就壞了，就變成魔事。
無論什麼境界現前不理會它，就什麼事都沒有，好境界。
一著相，一生歡喜心，一生傲慢心，錯了。
佛為什麼不現相給你看？是因為你受不起，
你看到佛相你會驕傲，
你會覺得我修行不錯了，你看佛相我見到，你們都不如我。
這個念頭一生的時候，就把你馬上墮落下去了。
佛不傷害你，知道你有這個毛病，所以不現身給你看。
我們初祖慧遠大師，在生的時候，三次見到極樂世界，
沒跟人說，他見如不見，
所以佛現三次。第四次，佛來接引他往生，他才告訴大家。
這個人有定功，佛的境界都不會讓他打妄想，
功夫到家了，這就不是凡人了。
「即凡心頓顯果德」，我們現在在世間是凡心，用阿賴耶識。
用阿賴耶識用哪兩個？就第六、第七，第七執著，第六分別。
凡心就是六、七識，當然還有阿賴耶識裡頭的習氣種子，
那是跟第六、第七連帶起來的。
這些種子裡面有善有惡，帶動善的好，
帶動惡的那就造惡業了，這個要小心謹慎。
修大乘的人，惡的種子不能有，善的種子也不能有。
為什麼？種子感應的是六道輪迴，惡種子感應三惡道，
善種子感應三善道，都麻煩，你出不了六道輪迴。
所以，善惡都叫染業，它不是淨業。淨業裡頭善惡二邊都沒有，
這兩個因都沒有，所以三善道、三惡道的果也沒有，你就超越六道了。
一心念阿彌陀佛，阿彌陀佛不在三善道，
也不在三惡道，自自然然就超越了，妙在此地，我們要懂。
念頭才起，馬上轉到阿彌陀佛，念頭是習氣，
不起念頭你就成佛了，你當然起念頭，你是凡夫。
可念頭只准第一個，第一個念頭起來，第二個念頭阿彌陀佛，
把這個念頭打下去，決定不能讓這個念頭相續，善念、惡念都不要相續。
阿彌陀佛相續，念念是阿彌陀佛，這叫會念！
這不能不知道。
所以，即凡心頓顯果德，你見到極樂世界，
你見到果德了，你見到阿彌陀佛，見到果德了。
恭錄於淨空法師2012淨土大經科註 影音講演( 第二十四集)
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以下為完整影音與文章講經專頁
文字講述以影音講經為主(請參考報恩講堂講演影音檔)
http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=3152
█ 「淨土修學『理一心不亂』就達到禪宗『明心見性』，
請問淨土修學是否也經過五陰破盡的過程？」
(註：五陰：五蘊。照見五蘊皆空)
問：第二個問題，「淨土修學『理一心不亂』就達到禪宗『明心見性』，
請問淨土修學是否也經過五陰破盡的過程？」
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此段為補充資料
(註：五陰：五蘊。照見五蘊皆空)
淨空法師：五陰破盡，這個盡，盡到什麼程度？
《心經》裡面第一句就是講觀世音菩薩，觀世音菩薩用真實智慧，
用自性本具的般若智慧照見五蘊皆空，確實他到不生不滅的境界。
因果有沒有了？沒有了，自己確實到不生不滅的境界。
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答：禪宗需要過五陰破盡，
禪跟淨的差別不一樣，禪宗確實要靠自己的力量。
我們講這個原則，他首先用「觀照」，這是講參禪功夫得力。
第二個階段「照住」，照住就是得禪定了。
當然，定有淺深，觀照功夫也有淺深，照住的功夫也有淺深，
要通過四禪八定，要通過九次第定，還不夠，
九次第定還是在照住，必須功夫再向上提升，不斷的向上提升，
提升到「照見」，照見就是大徹大悟、明心見性；
到照見才管用，照住不管用。通常四禪天、四空天都在照住，
在這個境界裡面，你將來死了之後生四禪天、四空天。
所以很不容易出離六道輪迴。
(註：觀照→照住→照見)
在淨宗不必要照住，只要有觀照的功夫就能往生，這個便宜就大了。
但是生到西方極樂世界，你是什麼身分？
還是人的身分，你沒有成佛，你還是個凡夫。
凡夫到了西方極樂世界，再提升自己的境界，
還是要照住、照見，也就是不在娑婆世界修學，到極樂世界去修學。
極樂世界修學容易！
第一個，壽命長，不要搞生死輪迴，不要一生一生再接著一生，很麻煩！
一生一生接著非常容易迷惑，退轉退得太厲害了；
過去生中所修的，這一生把前生的事情忘得乾乾淨淨，這又得從頭來起，很麻煩。
到西方極樂世界，你的壽命跟阿彌陀佛一樣無量壽，
這是淨宗第一德、第一樁的好事，無量壽，壽命無量。
一切生活不必憂愁，阿彌陀佛是大施主，阿彌陀佛是大護法，
他的福報之大，真的是取之不盡，用之不竭。
有這麼大一個靠山，世出世間第一大福報的人，
我們去仰賴他，他不但供應我們生活所需，天天教導我們，
最好的老師來教導我們，所以到西方極樂世界決定不退轉。
我們在十方世界修行，進得少退得多，所以成功非常非常困難。
西方世界有進無退，所以個個人都是一生成無上道，不要第二生。
所以破五陰這個事情到極樂世界再辦，不是現在辦。
現在只要一心念佛，老實念佛，萬緣放下，除念佛之外，
世出世間所有一切法，都不要放在心上，這叫「帶業往生」，肯定成功。
不但世間一切法不要放在心上，再跟你們出家同學說，
弘法利生的事情也不要放在心上。
你要是放在心上，把這當作一樁大事去做，不能往生，
障礙你往生，那才叫冤枉，才叫可惜。
弘法利生的事情要不要做？
要做，隨緣做，絕對不攀緣做。
攀緣做，障礙我們往生，這個問題大了，損失太大了。
我到西方極樂世界以菩薩身分回頭再來，絲毫障礙都沒有了。
今天我們第一樁大事，是取淨土。
我們把淨土介紹給全世界的人，這是報佛恩。
可是佛的願望是教我們先成佛，成了佛之後廣度眾生，什麼障礙都沒有了。
沒有成佛度眾生，這個事情很危險，這是不可靠的。
如果沒有成佛，今天做度眾生的事業，這些都變成將來的福德，
來生作大官、發大財，地位一高，財富一多馬上就迷惑了。
現在世界上億萬富翁、作總統、作部長，都是前生老老實實修行人，
修行的功德都很好，他們現在變成不相信佛法了。
我們要不要走這一條路？我們如果不往生，來生肯定去作部長、作總統，
去發大財了，也過他們一樣的生活。這些事實真相，我們一定要看清楚，不能幹！
我們雖然沒有這個地位，但是看得很多。
看到做總統的人，我想想，這事情不能做。
為什麼？不要說別的，天天給人家拉手，手都拉腫了，這事情還能做嗎？
太苦了！所以哪個要請我做什麼官、做什麼地位，我死也不肯幹。
我們局外人看得很清楚，看得很明白。
所以方東美先生把佛法介紹我，
章嘉大師替我選擇這條道路，教我發心出家弘法講經。
我這條路是章嘉大師給我決定的，我聽他的話，我非常感激。
一生當中，做自己喜歡做的事，讀自己喜歡讀的書，人生第一樂事！
不受任何干擾，沒有任何人壓迫我，老師指點的。
