南懷瑾老師：
念佛在心中念，不要在腦中念 (腦意識是第六意識：妄心)
譬如我們講八識，
整個八識包括第八阿賴耶識、第七末那識、第六意識、前五識，
八個識合攏來是一個總體，叫做心王（心）。
“心”是個總代名稱。換一句話，
我們中國佛學由梵文翻譯成中國的佛法以後，
這個“心”字，我們常常*****，
因為中國佛經裡頭詞匯不夠，有時候佛經裡頭那個“心”字翻譯叫***；
現在思想的就是唯識講心所的妄心，也用這個“心”字。
有時候我們佛學裡頭，（尤其是）禪宗裡頭特別多，提到這個“心”字，
指本體的，也用這個“心”字。
所以本體心同現象的能所、這個所起的心，兩樣的；
可是一個名詞在代替。
所以我們常常這一個名詞搞錯了的。
但是這個是叫“心”，就是這個心——本體，這是代號。
意是第六意識。
所以前兩天我告訴兩個同學，他懂了以後，今天有一位同學告訴我，
昨天懂了以後，心理上、做事情也大概好了。
我說你不要用腦，你知道嗎？西方人講用腦。
第六意識的用在腦裡頭。我們常常思想、妄想在腦裡頭用；
“心”，硬是心臟部分啊！
你心臟並沒有思想的，但是心的確是一部分。
我說你平常做事，把心沉到心臟這一部分來做事，少管腦；
你就不同！記憶力增強了，定力夠了。
這位同學馬上懂了，去試用一下，到今天為止告訴我：老師啊！好了！懂了。
是真的呀！第六意識是腦意識。
所以西方人只認到意識這一層，心（心臟部分）還沒有搞清楚。
其實你們諸位打坐去參話頭也好、觀想也好、念佛也好、念咒子也好，
都在用第六意識、在用腦——錯了！
所以不能得定、不能證道。
心，你硬放到心臟部位*，有絕對的道理！你不相信你去試！這是科學。
你不要拿現在科學，講這個心臟是沒有關係、心臟屬於一個機器；
我並不是講心臟就是心啊！可是你使用的部分——“心”主要在這裡。
所以念佛你在心中念，不要在腦中念。
你想在腦中學佛、念佛修道、觀想……修三大阿僧只劫，給你加兩倍吧！
九大阿僧只劫也不會成功！我可以斷定。
同此說者是佛說，非此說者是魔說！我會斬釘截鐵地告訴諸位這個法門。
摘錄自南懷瑾《唯識與中觀》
南無阿彌陀佛ná mō ā mí tuó fó 字字要發音清楚，
可以大聲念出，但不要只在喉嚨嘶叫，心裡卻在打妄想。
要由喉嚨以下的胸腔、腹部震動發音。
由丹田的氣，連接上來發聲，一口氣念下去，念到氣接不上來時，
閉上嘴巴，不要用任何特別呼吸的方法，只任其自然，聽任鼻子自然呼吸。
此時心中沒有雜想，片刻之間，非常清淨，既不造妄想業，也不動祈求心。
這樣一口氣，一口氣的念去，心氣合一，心念合一，便得大利。
念咒要用平音, 胸腹起震, 肚臍上四指處發聲 --
你會不會念咒, 別人一聽就聽出來了
念咒不是嘴皮子念, 胸腹要起震動, 肚臍上四指的地方發聲
念咒第一步實際上是入三昧, 然後咒音像水一樣流瀉出來
