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希爾曼（James Hillman）是少數心理學家，
他強調美的重要，以及壓抑美的可悲。
他曾經問醜陋讓人付出了什麼代價：
「怠工、性執迷、輟學、暴飲暴食、專注力太短、製藥工業、
蠱惑人揮霍以逃避現實的龐大消費產業、藥物依賴、
運動暴力、用觀光包裝的殖民主義，這些事物讓我們付出了多少代價？
我們是否也能從壓抑美的現象裡，找到社會、政治、經濟問題的重大根源？」
然而，當前的社會依然體認不到人對美的需求；
或者說，它體認到人的這項需求，可是卻從中剝削。
流行時尚工業聯手說服我們相信，美麗可以販售，人人可以擁有美麗，
只不過，擁有美麗之前，我們得要先把自己改造得美麗才行，
我們唯有使用某某面霜、穿上某款服飾、
買下某個小玩意兒、時髦的墨鏡或拉風的跑車，才稱得上美。
美成了商品：購買某某商品，美便屬於你，你會快樂似神仙；
你若不掏腰包，就與美無緣，
也進不了富麗堂皇、炫光閃閃、如仙似幻的世界。
媒體日復一日如此蠱惑我們的世界。
這說來弔詭，因為事實上美從沒像當今這般伸手可及：
只要踏入一家大規模書店，就可以輕易找到所有文學鉅著或藝術傑作；
或者找家旅行社，花一筆大多數人都付得起的費用，
就可以坐上飛機，到地球上最讓人嘆為觀止的地方欣賞美景；
更別說上網了，從網路上可以下載一世紀以前，
只能在特殊場合聽到的奏鳴曲或交響曲。
大量的不朽傑作運往我們居住的城市，
透過各種展覽和展演讓人一飽眼福，
就連電視廣告有時也拍得令人激賞。
這是文明卓越發展的成果，
雖然這之中肯定潛藏因事物唾手可取而流於平庸的危險，
甚至是，為了讓美變成超市裡隨手可得的商品，它的精髓勢必所存無幾。
於是，我們忘卻了美其實並非物品，而是一種存在的方式。
儘管我們比以前更有機會親近奇妙的大自然，
以及藝術的曠世鉅作，但我們依然盲目，無視美的存在。
假使我們誠實面對自己，絕大多數的人會在生活裡發現更多美好事物──
不只是從充滿異國情調的節慶或藝術品裡，
而是從人身上、從最平凡無奇的事物裡發覺美。
也許我們該問問自己，要是生活少了美──
對生命重要需求的否定，我們會如何？
我們會再也不曉得如何快樂起來；
少了美，我們會變得了無生氣、易怒和絕望。
無論如何，我們有的是機會能補充這欠缺的維他命，
而且我發現，心理治療師的工作便充滿這樣的機會。
與美失聯會產生一些病症，但發掘美的事物並且享受它卻好處多多，
只要我們不再抗拒，儘管放手一試，又或者有人從旁提醒。
如此，我們往往會發現美其實信手可得。
我們都會找到自己享受美的方式，通常是從大自然或從藝術品裡，
也有人是從某種展現自我的方式或是人際互動；
從日常生活中，甚至從後續會談到的，
在最平常的情境裡，以獨有的方式享受美。
在訪談過程中，我經常注意到，最能自在享受美的人，
也比較能敏察自己的感覺，擁有豐富內在生活，
較能善用自身的資源，遇到困難時較堅強，碰上各式各樣的困境，
也比較能夠靈活應變。
他們並非刀槍不入，而是較能處變不驚，自信因應。
唯有我們否認美，美才會讓我們感到不安全。
美最直接的威力，在於它賦予生命。
我有一位同事為移民提供心理諮商，
那些離鄉背井的人被迫適應我們的文化，
因而常常覺得和環境格格不入，往往帶有敵意。
我的同事援用詩來進行諮商，但用的不是義大利詩，
義大利詩對這些移民來說意義不大，因此她找的是個案祖國的詩。
假使個案是衣索比亞人，她就找衣索比亞詩；
假使是羅馬尼亞人，就找羅馬尼亞的詩。
她挑選和個案的情境相呼應的詩，效果往往很不錯。
個案聽到故國的詩，總會感到溫暖，
親切的鄉音讓原本失落迷惘的他們，再次找回自己。
詩是指引。
我們的確可以說，任何形式的美都是一種指引，
就像黑夜裡的燈塔，指引我們方向。
報紙和電視不斷報導人類的惡行、戰爭、恐怖主義、
不公不義，以及那些迫在眉睫的災難，
諸如南北極的融冰、流行病、洪水、地震、
酷寒的威脅、鬧饑荒、污染、貧窮、爆炸、犯罪、貪腐；
與此同時，我們依舊在艱困和危厄中度日，好似活在一場夢魘裡。
直到我們遇見了美，方覺平凡的生活裡蘊藏著和諧，
方覺即便是最黑暗最艱困的處境，希望依然相隨。
作者：皮耶洛．費魯奇
出自：美，靈魂的禮物／心靈工坊 出版
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