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自我探索的表現之一就是「說出真相」。
我注意到，人們常會表達相對真相，
例如「我生氣了」，或是「你傷害我」，然後假設就那一點來說是真的。
真接的、相對的真相可能是你真的生氣或受傷，然而那並非完整的真相。
那是你所感覺到的。
在那一刻你所感覺到的可能是相對真相，但並非最深切的真相。
通常我們將所感覺到、所感受到以及所經驗到的詮釋為全部的真相，
而我們的詮釋讓苦難的循環永存。
我們的感覺、想法、情緒和狀況組成個人的故事，
而個人的故事被當作是真相。
不管情緒的故事是苦惱的還是慈悲的，都不是最終的真相。
能分辨故事和真相是分別智的一個面向，它其實是自我探索的天然副產物。
巨大的困惑因為我們將自己誤認為物質體、情緒體或是心靈體而產生。
當物質體經驗到痛苦，我們就說「我受傷了，我覺得不舒服。」
這是語言的一般用法。
說「我身體受傷了，我的身體感到痛苦」具有非常不同的含意。
當情緒體在混亂當中，我們會說「我不高興，我感到絕望，我生氣了」，
而不是「我的情緒混亂，憤怒浮起，絕望升起」。
不管你是快樂或悲傷，你有機會可以說出比那些感覺更深刻的真相。
這對大部分的人都很極端，因為當他們覺得悲傷，他們只想再次感到快樂。
對大部分的人而言，這是自然的渴望。
或者如果他們覺得快樂，他們就想一直感到快樂而永遠不再感到悲傷。
條件變化的定律很明顯的是這個世界的基本定律，
任何事物都是變化的主體---
所有物體、想法、感受、心靈狀態、健康以及政府---
簡言之，任何情況都會改變。
變化是我們宇宙五個基本元素的定律，
變化是天氣的定律，是季節的、一天之中的時間的定律。
如果這些變化的條件能被接受而不是被抗拒，
那麼不快樂的感覺就只是不快樂的感覺而已，
他們沒有除了不快樂的感覺以外的含義。
隨著這個理解，你會經驗他們就像經驗太陽或雨水。
你不必隨時都要有太陽，事實上，你也不會有。不管呈現什麼就是什麼。
任何事物都是變化的主體，而什麼不是變化的主體呢？你的真實天性。
不管你認為你自己是誰，看看它是否為變化的主體，如果它是，
那麼就像個實驗般棄置這個信念，然後說出還剩下什麼的真相。
隨著你身體變化卻不會改變的是什麼？
隨著你的狀況改變卻不會改變的是什麼？
隨著你的情變變化卻不會改變的是什麼？
逐一說出真相，直到你知道你自己是個不變的存在。
說出真相甚至比領悟更重要，比快樂更重要。
專心一意地說出真相，然後是更深刻的真相。
你個人的故事不管有多驚人，都被揭露並不具有最後真實性。
認同自己只是一個身體，
或者是消逝的狀態或條件，這是所有個人苦難的根源。
同時，就在所有苦難經驗之下，你是誰的真相等著被揭開。
你是光輝的、自由的意識。
當奕奕而自由的意識，因為你只把自己當成一個軀體、一個想法、
某種情緒或某種情境而受困，
那麼你就是活在謊言裡，而謊言總是帶來苦難。
我們許多人把生命過得很浮面，我們因為這種膚淺而受苦，
因為在我們每個人之中都有個存在深淵，
它想讓自己被知道、被感覺、被表達以及被面對。
只要我們還固守浮面的真相，我們就可悲地錯過更深的啓示。
在這個世界上，我們經驗著強大的集體苦難，
然而我們隨時都有完全的能力可以停止它，說出真相---這裡有什麼？
這裡可能有悲傷，這裡可能有憤怒，然而這裡還有什麼呢？
有什麼比這些更深刻的呢？
我們隨時都有機會，將我們的注意力從未來或過往轉開，
轉向當下這一刻，
好讓我們能真正的自我探索到什麼是最終的，什麼是永遠現前的。
作者：恆河母（Gangaji）
出自：口袋裡的鑽石：發現你的真實光芒 ／書泉 出版
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