淨空法師：每天晚上睡覺做夢，等於考驗你的修行功夫
(夢與修行) 作夢是起心動念.阿賴耶識種子現行亂發
凈空法師開示：佛經開示睡覺做夢有四種因緣
佛在經裡面講，夢境有四種因緣會作夢，就是心會現夢境。
第一種是宿業，過去生中所造的。
有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？
這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，你阿賴耶識裡頭有種子，種子起現行。
諸位要曉得睡眠的時候，不如清醒的時候，清醒的時候，意志比較容易控制；
睡眠的時候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿業，
有的時候會現行，控制不住會現行，所以會作很多奇怪的夢，有這些夢境出現。
第二種是妄想，心散亂妄想會作夢。
這個妄想的時候，我們也常說，日有所思，夜有所夢，有道理。
第三種是有預兆的夢，就是未來的事情，明後天的事情，
或者幾個月以後的事情，還沒有發生，你在夢中就出現了，是種預兆的夢。
由此可知，三世因果是真的，不是假的。
如果要不通三世，怎麼會預先有預兆呢？
這個預兆就是未來的事情，怎麼未來的事情已經知道了？
所以說是因果決定通三世，過去、現在、未來。
第四種，鬼神入夢，鬼神來托夢，這個也是有因緣的。
假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，《地藏經》上有，說得很明白的。
凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛若的時候，想來求你幫助。
那夢到這個，我們學佛的人知道，曉得這個情形。
那麼到第二天，我們可以給他念一卷經，或者給他念幾百聲，
念一千聲佛號，給他回向，這個就是對他幫助。
那麼還有他好像非常看到貧窮可憐，
愁眉苦臉的樣子，可以誦經；這個是鬼神入夢的。
人迷惑顛倒，就會做惡夢
1. 一個人到臨命終的時候，他眼睛看不見了，眼識沒有了，眼識先捨掉；
耳朵也聽不見了，耳識也捨掉，乃至於鼻舌身，
第六意識也沒有分別了，第七識這時候也沒有執著了，統統舍掉。
2. 當第六意識、第七識不能控制的時候，
剩下來阿賴耶識裡頭的習氣種子就亂發，這時候麻煩在哪裡？
你的阿賴耶識裡的習氣，哪個習氣力量最大的，它就先起作用。
3. 所以，為什麼教你平常要天天念佛，就希望阿賴耶識裡頭的習氣(念佛)，
這個習氣最重，力量最大，將來臨終時，它先發出來，領導你往生西方極樂世界。
4. 每天念佛的道理就是在此地，就是怕臨命終時，
第六意識、第七識一下不管事的時候，阿賴耶識不能控制，
無量劫所含藏的善惡種子，在這裡頭亂發，這個事情麻煩了。
5. 這樁事情就在我們現前都可以考驗，這是我們自己要警惕的。
為什麼？我們每天晚上睡覺會做夢，你在做夢的時候就是如此，
第六意識、第七識不能控制和不起作用，阿賴耶識裡頭種子就起現行，就亂發。
6. 人迷惑顛倒，就會做惡夢，你如果曉得這個真相，
你就知道人斷氣以後，那個現象可怕，出不了六道；
如果每天晚上做夢都夢到念佛，那就好了，
那就證明什麼？你阿賴耶裡頭念佛的種子有了力量。
7. 要不是經常做好夢，夢到念佛、拜佛、禮佛、聞法，
都在三寶邊事，往生就難，真難！所以，為什麼要教你一心稱念，
因為一心的力量最大、印象最深，
阿賴耶裡頭這個種子它有力量，它先起現行，它印象最深，它忘不了。
8. 因為臨終的時候顛倒，第八識習氣亂發，這才有六道輪迴。
換句話說，你常常做好夢，與三善道相應；常做惡夢，與三惡道相應；
常常夢到念佛，夢到佛菩薩，這與淨土相應。
所以，能不能往生，這個事情不要問別人，自己想想就知道了。
放下妄想、分別、執著
問：請問夢是如何起的？
夢醒的道理和忽見身心世界實相的道理，是否一樣？
答：不一樣，有相似，但是不一樣。
要能見到諸法實相，你一定要懂得把你的妄想分別執著放下，你就會見到。
佛教給我們的次第你要知道，先放下執著，執著是最嚴重的，
能夠對於世出世間法都不執著，這是好事情，你的煩惱去掉一大半。
然後再放下分別，最後再放下妄想，妄想是什麼？就是我們常講的起心動念。
起心動念是妄想，起心動念非常微細，我們沒有法子覺察，
作夢都是起心動念，
要不起心動念你怎麼會作夢？所以起心動念是很不容易控制的。
放下執著比較容易，一定先在這裡下功夫。
摘自《學佛答問》（答香港參學同修之五十三）
每天晚上睡覺做夢，等於考驗你的修行功夫
1. 佛在大經上常常告訴我們， “ 一切法從心想生 ” ，這是事實。
夢從哪裡來的？心想生的。有人說，我做夢，我沒想過。
沒想，怎麼會做夢？實在講，你想了，你自己不知道，這個事情是真的。
2. 你想的，你自己知道，那個想叫粗想，那個想得很粗，很容易發現；
微細的那個想，自己不能發現，但是在夢中現境界。
3. 如果你真的沒有想，你決定沒有夢；你有夢，證明你有妄想。
想什麼就現什麼，所以自己要警惕，
每天晚上睡覺做夢，等於考試，考考你自己功夫 —— 現前是什麼境界。
4. 所謂 “ 日有所思，夜有所夢 ” ，白天妄想打多了，晚上就做夢。
你每一天晚上做夢 —— 是做甜蜜的美夢，還是做惡夢，這個關係很大。
5. 要是常常做惡夢，做夢也是搞貪嗔癡，也是在那裡做惡，
這絕對不是好事，換句話說，你惡業的力量超過善業；
要是常常做好夢，表示你的心地善超過惡，那個善的力量大；
念佛的人常常夢見佛菩薩，夢見自己拜佛誦經，或者聽經，這是好境界！
6. 所以夢中可以考驗一個人的境界，也可以提醒我們自己警覺 ——
你心地很厚道、很善良，你做的夢是好夢，與三善道相應；
你心胸險惡、狹窄，做的夢都是惡夢，與三惡道相應；
你常常夢到念佛，夢到佛菩薩，這與淨土相應，與佛法相應。
7. 夢實實在在是從心想生，一點都不錯！
明白這個道理，我們就能體會佛為我們選擇法門的依據，
佛教我們想阿彌陀佛，我們常常想佛就像佛，佛境界就現前。
8 像《楞嚴經》上所說：憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
憶是什麼？心裡面有，心裡面常常想佛，口裡面常常念佛。
