十、佛說：緣感悟
佛說：人與人的關係就是四種緣，
這四種緣非常深的時候就變成一家人，
如果是疏遠一點，那就是親戚朋友，就比較疏遠了。
如果沒有緣份，你見了面的時候，決定不會打招呼，
不會留意的。你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，
前生都有緣份，都有個善緣。
素來不認識的人瞪你一眼，那前生有惡緣，這個緣呢？
這個緣很小沒有太大的傷害，過去就算了。
像這種恩怨結得深，這個麻煩就大了，
所以佛跟我們說父子四緣，
所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關係
就是報恩報怨討債還債，沒有別的，沒有別的事情。
若不是這四種關係，絕對遇不到。
世間人迷失了事實真相，在恩怨裡面，
必須又要加深，說實在的，這個恩會變成怨，
怨不會變成恩，這就是佛法常講的，
為什麼說三界通苦，樂會變成苦，苦可不會變成樂，
這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，
決定不給一切眾生結冤仇。
那我們善緣要不要結呢？善緣最好也不要結，
人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，
所以善緣也不好。所以佛教給我們結法緣，
法緣是清淨的，這個是佛法出世間的大聖人教給我們，
世間聖賢人教給我們，人與人相處，
所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，
才不會變質，凡事好過頭會變質，
壞過頭也會變質，一定要保持平淡。
這些恩怨已經變成一家人，那怎麼辦？
這問題嚴重了，真的，不學佛的人嚴重，
非常嚴重，這個恩恩怨怨，報來報去沒完沒了。
真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。
你修行為什麼不能超越六道？
就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，
這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
學佛的人明白了，事實真相完全瞭解，無論是恩是怨，
是討債是還債，我們把這些統統放下，勸他學佛，
把所有這一些有關係的人，我們統統從今天起，
都把他改成法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，
這樣就好。
四種緣：人與人之相聚，都是緣，
這一生當中偶爾就是見一次面，也是緣份，
何況能夠到一個家庭變成一家人，這個緣份就更深了。
緣多生多世結的，不是偶然的，緣很複雜。
佛給我們說世間眾生、父子夫婦四種緣，
當然這個緣很複雜很複雜，把它歸納起來，
不外乎四大類，沒有這個四類的緣，
就不會結成一家人，這四種緣是什麼呢？
第一個是報恩的，過去生中有善緣、歡喜緣。
報恩的，這當然是最好的，所以孝子賢孫是報恩來的。
第二個是報怨來的，過去的怨家債主，這來了，
報怨的，這個我們常講的敗家子，小孩將來長大了，
搞的家破人亡，報怨來的，這個都是事實，我們曉得。
第三種討債的，討債鬼，那就看他欠的多少，
欠他少呢，討幾年就討完了，他就走了。
討債鬼一般呢，這小孩長得都非常可愛，很喜歡他，
為什麼呢？你才肯還呢，肯還他，還完了，他就走了。
如果欠得多，大概要念到大學，花了不少錢供養他，
他才走了。
第四種，叫還債的，還債是兒女欠父母的，
那也看欠多少，欠得多呢對父母供養會供養的很周到，
欠得少呢大概就是生活不挨餓、不受凍就可以了，
供給你一點點就行了，沒有孝敬心，對父母不尊重，
只是物質生活上給你照顧到，那叫還債的。
這四種緣，才變成一家人。
這個緣疏一點的就是家的親切朋友，接近就變成一家人。
這世間這麼一會事情，所以不要把它當真，
當真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，
一定要看清楚看明白。
善緣當然好，惡緣呢那來了麼，那總是要報的，
所謂欠命要嘗命，欠錢要還錢，
這個是不能不酬嘗的，既然來了。
但是，後天的教育能夠補償，
教育是真正能叫他明白這個道理，縱然過去世有怨，
怨能夠化解，實在講，沒有不能化解的怨仇。
所以教育就是幫助我們化解，化惡緣變成善緣，
化世間恩愛之緣，變成法緣。
這是最殊勝的了。
“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，
而是現在能把握的幸福。”
佛說：萬發緣生，皆系緣分！
偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，
只為了眼光交會的刹那。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：一切有為法，盡是因緣合和，
緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡。
修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
佛說：世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
佛說：凡事都有定數的，不能強求。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇。
而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
佛說：握緊拳頭，你的手是空的，
伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，
心便能安靜不起念，而得到永恆的喜悅。
人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
佛說：緣是前世修來的因果，
於是，相識是緣至，相忘是緣散。
