氣功功法篇 — 周天功法類
法，可法，非常法。無法之法，謂之至法。
外融百骸暢，中適一念無；曠然忘所在，心與虛俱空。
周天功法類
此類功法以周天運轉為基礎。
“周天”一詞源于夭文周天說。
《禮記·月令》：“凡二十八宿及諸星，皆循天左行一日一夜為一周天”。
周天功早在《行氣玉銘》、《周易參同契》中已有反映，
但並未明確提出“周天”之名。
到了西晉，葛洪才在他的《大丹問答》中指明：
“運火一晝夜，象一周天。四時生成，陰陽合度，自然之道”。
葛洪之後，周天功發展很快，形成多種功法，
其中最著名的要數小周天、大周天和卯西周天功。
大周天相對于小周天而得其名。
關於大周天，有很多說法，如指氣通人身經脈較多于小周天；
指乾坤交媾，精氣兼運；喻一年一象，周於一身等。
現在大周天的概念一般來說遵循的路線是十二正經。
小周天相對大周天而得名，也有多種說法，
如指氣通任督，指子午運火，坎離交媾。
日月交精，指煉精化氣所經過程和火候；
指在任督二脈上行成光環等。
不過，從《莊子》的“緣督以為經”直至宋元以來的小周天法，
都把任督兩脈作為練功的基本路線。
周天功法很多，
下面只介紹幾種較為流行的周天功法。
玉光周天法 ——
見於《道家‧七步塵技·神通》，是一種結合存想以通任督二脈的周天功法，
其法是：存想頂門有一碧月，玉潔冰清，光耀如鏡。
久之碧月如輪，可引之順中脈而下，
照耀中庭，漸而降會陰，轉尾閻夾脊，再升天門。
任督兩脈，光耀明淨，涼透舒恬。
久之任督相接，成一光環，即謂之玉光小周天。
此法修煉長久，能使練功者感到玉色光環存在，
任督之氣暢通無阻，有益於健康。
玉光大周天 ——
在玉光小周天的基礎上見任督呈玉光後，
用意念引其玉光遍及全身、通體光明。
張三豐氣通小周無法一
清代李西月編輯《三豐全集，道言類》介紹：
“大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，
內藏之氣（真氣）與外來之氣，
交結于丹田，日充月盈，達乎四肢，流乎百脈，
撞開夾背雙關而上游於泥丸，旋複降下絳宮而下丹田”。
此功要求神氣相守，息息相依，待冥氣充盈後，自然撞過三關而通任督二脈。
法輪自轉周天法 ——
一種在“始而有意，終於無意”原則下
啟動內氣作圓周運轉的功法，
見於明代尹真人《性命圭旨》。
法輪原為佛教名詞，是對佛法的喻稱：有二種含義：
1.佛法能摧破眾生煩惱邪惡，
有如轉輪王轉動“輪寶”摧毀山嶽岩石那樣。
2.指佛之說法，如車輪碾轉不停。
道家則從練功角度闡釋，法輪的運轉不但能排除陰霾之氣，
且能增強元氣、養壽延年，
“與日月而周回，同天河而流轉，轉轉無窮，壽命無極”。
《性命圭旨》據各家之說，始創法輪自轉法，
同時提出“始而有意，終於無意”的原則。
其法是：盤坐入靜後，自覺下丹田處有一輪樞之象，
上紅下黑，左青右白，中為黃色，乃五行之氣所結；
次用意念引之旋轉，由中而達外，由小到大，
口中同時默念十二宇訣：
“白虎隱於東方，青龍潛於西位”。
每念訣一次、正好旋轉一圈，數之36圈而止。
稍停，改用於前相反的方向旋轉：
從外而旋內，從大至小，同時念訣，
“青龍潛於西位，白虎隱於東方”。
每念決一次，正好旋轉一圈。
數至36圈，複歸下丹田而止。
久而久之形成慣性，則不必再用意，
自動旋轉不停，欲歇不能，即可收功。
日後夭天練此功，可祛病延年，
『撥動法輪旋日月，須臾海峭起雲雷。
風濤洶湧波澄後，散作甘泉潤九垓。
法水能朝有秘訣，逍遙日夜遣輪環。』
于中壅滯生諸疾，才覺通流便駐顏。
