“天元丹法”答疑專刊
聽息於膚，久之，自覺一吸，氣從身外入，同時一氣悠然海底上升；
一呼內氣油然下降，符合丹經所言，並需進一步深化內呼吸狀態。
他說“黃河百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，決心把內丹修煉作為終身努力的事業。
烏魯木齊學員
學員朋友們：天元丹法函授自開班以來。
收到了大量諮詢信函及實修彙報。
大家熱烈表示，能親聆胡老恩師傳授天元上乘丹法，實屑天賜良緣。
學員們收到教材後，如饑似渴地通讀了一遍又一遍，普遍認為這部教材編著的太好了。如貴州學員尹大成說：這部教材確如序言所論，大道正法詳明，天機要訣洩露，
而且不崇尚什麼奇功異能，不搞個人崇拜，苦心孤詣，引導學員明理以盡性。
天津學員吳昆志先生說：我修煉內丹七年了，由於仰慕陳櫻寧仙學，
托人買了(道家養生秘庫)一書，讀過多遍。
但由於拘泥於自家體內坎離交媾、過三關、運周天的這一內丹方法，
竟然未能抓住“先天一氣從虛來”這句真訣，
也未能發現從宇宙虛空中吸取先天之氣的修煉體系。
一口氣讀完教材後，恍然大悟，心中無比酣暢，當晚煉功時，
竟然出現了胸腹通明的一大光明相，真是丹經沒有名師指點，如同瞎子摸象。
很多學員在研修過程中，收到了很好的效果，如河北滄州學員李學信在聽息過程中，
很快就不知不覺呼吸停止，周身溫和，感到軀體不復存在，和宇宙融為一體，
當神外馳時又能感到皮膚細微的氣息出入，把神收回，又恢復無我狀態。
北京學員朱成一意洲亦來信說：5月3日接到資料，即練靜功聽息。
午夜括子時發功，次日中午又活子時發功，5月7日小便由原來的血便變黃，
大便由一日兩次稀便變成兩天一次幹便，5月13日練功時，
下丹田熱滾，上丹田虛空處，一輪太陽明照，時遠時近。
我們值得欣喜，心慰，本著研究上乘丹法真實殊境。
歷來上乘之法所以難以獲得，我們覺得主要是無人點拔，
引路之人，如今在科學日益精進的今天，難道還能讓此缺陷存在嗎?
願我們的工作能增進您的修持深入，獲得收益。
感謝為此偉業奉獻的先人，今人們，衷心感激!首批專集共二十三講分批刊發以饗學友。
一、天元丹法是修天丹，什麼叫天丹?
答：仙家體內，本無一實物曰丹。所謂天元大丹，是指修煉到一定程度，
體內外出現通天徹地圓陀陀、金燦燦的大光明景象，是一種明心見性的狀態，
整個體成為一顆大丹，被宇宙環抱其中，不單指體內某一局限性的光團。
內丹名詞均由外丹而來，叫內丹實為強用外丹名詞來形容人體的這種明心見性的狀態。
二、什麼叫先天一氣
先天之氣先于父母，先于天地而存在，創生宇宙萬物。
先天之氣不但肉眼看不見，道眼亦不能見，但它無外不在，
唯一的賦予萬物和人類以生機。當父精母血交媾時，
太虛元氣即落其中，成為吾身的先天生機之源。
先天之氣雖然人人都有，但稟賦有厚薄；
成人以後又日漸衰少，故須采煉先天之氣以使人體生機復壯。
從虛空中采煉先天氣，即向宇宙獲無限生機。
先天之氣與人體的真陰真陽相互生化即可構成天元大丹、虛實聖胎。
三、如何采先天之氣?
答：先天一氣，從虛空中來，虛空包括人體內外的虛空，
體內外虛空本聯為一體不可分割，猶如海水與大海的關係一樣。
人只有在接近胎息的心靈虛空狀態，才能啟動虛空能量的運化，
虛無中能量運化，體內外無障礙，故人體能從更廣闊的宇宙虛空吸取先天一氣。
古代神仙家廣成子告黃帝日：無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。
我守其一，以處其合，故我修身一千二百歲矣，
而形未嘗衰，這是采先天一氣最根本的原則。
天真氣無處不在，而人若不進入空定狀態，無法招攝先天一氣，
而一旦進入空定狀態先天之氣，不采即入，
一個“採”字與實修過程並不相符，
我們要修煉一種空定狀態，不採自來。
而人室之門，必由胎息之路，功夫達到胎息之時，必然內氣不出，
外氣不入，呼吸似無似有，久之，萬想皆空，萬象皆空，萬物入定。
定中，先天一氣與人體真陰真陽自然交相融合生化，變人體肉身仙胎。
採先天一氣即從虛空中攝取能量，只有靜取能量，只有靜其心，
才能打開通體毛竅穴道，空氣中好的東西就全進人體內，這叫虛其心實其腹。
這時，人的營養，不再主要靠食物，部分的靠真氣，一般練氣功叫養生，
採取虛空真氣充養人體，叫攝生，只有服真氣，才能長壽。
採先天一氣，關鍵是虛心，靜心，凝神氣穴如無線電電子管是真空的，
真空度越高，真空管接受，無線電波及放大無電線波的效果就越好、越遠。
從虛空中採取先天一氣的入門做法是：凝神入氣穴，
中老年人凝神於臍後、兩腎間的腹部空間(下丹田)。
青年人聽息於腠(實則以整個身體為一大氣穴)，不必在念頭、呼吸上做功夫；
也不必存練精化氣之念，只是凝神氣穴，耳聽皮膚而已。
在這一過程中神氣相依，陰陽相合，丹田一竅與人體這外大竅，
自然成為神與氣、陰陽相博相依的氣化之爐。
凝神氣穴入門後，隨著內氣姻蘊生化旺盛，外呼吸漸弱，
會自然而出現胎息，在胎息狀態或接近胎息狀態時，
人體虛無空間的生化之機被啟動，也就是玄關竅開了!
此時人體與宇宙虛空自然聯為一體，宇宙能量自然源源不斷出入人體。
此時，心神仍需依於氣，不離於氣；
神氣相合在神氣相合的狀態下，人體後天之氣自然向先之氣轉化。
注意：天元丹法的特點是煉精不化氣，修煉關鍵在於進入神氣相依的狀態。
神氣相依狀態下，不需任何有為的操作，
神氣交合有它自然的升陽火，退陰符過程，
只是要注意，神要相照於氣的整體和自然過程，
不要分辨什麼，選擇什麼，留戀什麼。
請記住神氣自有向光明通透狀態轉化的趨勢。
我們要選擇的，是這一總趨勢，此理印於心後。
四、天元丹法的修煉中心是從虛空中采先天一氣，
與伍柳丹法所言煉精化氣，過三關運周天有何不同?
答：仙家靜功有兩種，一是從修命入手，在活子時起火，
烹煉無欲的精，通三關，運河車，
行周天火候，煉精化氣，煉氣化神。
此乃清靜功夫的漸法。
二是從修性入手，即仙家頓法，完全是一種靜功夫，
虛極靜篤時，外呼吸幾近停止，謂之胎息。
胎息之時通身關竅自然開通，先天一氣如水向低近流一樣，
不可阻擋地貫注人體之內，不采自至。
先天之氣會自然與人體精、氣，神，交融化合，
精自然化為氣，氣自然化為神，神自然還為虛，
在無為狀態中聽任先天一氣逆轉體內陰陽生化，
使精、氣，神重返先天元精，先天元氣、先天元神。
此為仙家頓法，屬中黃真透，不必再分小周天，大周天與小還丹，大還丹等。
及到煉神還虛，煉虛合道層次上，二者已無分別。
不過修煉到最後兩步的人，千年寥若晨星。
天元丹法修煉方法很簡單，但越是簡單的東西越是不容易做到，
越不容易做到東西；如能持久之以恒，那麼肯定獲大成功。
五，什麼叫玄關一竅?
玄關一竅即身體與宇宙虛空先天一氣相互溝通、相互作用的關竅。
玄關無一定部位，人身處處無不可成為玄關。
玄竅平時無形無跡，非到靜極生動時，關竅不開。
靜中無我時，陽氣忽然生微動，職丹田生暖，耳後微風，
口中津液香甜，神識恍惚、杳冥，此即一陽初動之象，玄關竅開之兆。
可見玄關竅開在一陽初生之時，這也是外采虛空之氣，內煉體內陰陽的開始之機。
非靜觀、靜照到極靜處，玄關竅不開。玄關竅開，是神氣相依，煉氣的開始。
出現丹田熱耳後風聲、天目光琪、身中大震之時，為玄關竅更高層次的開啟。
六，什麼叫胎息?
在凝神氣穴忽而忘我的虛極靜篤之時，人體內呼吸活躍，
外呼吸接交換能量氣息，而鼻息幾近停止，如在母腹中，謂之胎息。
在胎息狀態下，虛空中先天之氣自然會湧入身中，被人體攝納。
七，什麼叫活子時?
活子時指：凝神入氣穴，久而靜極，靜極而真陽發動之時，
出現陽氣拱關欲出的景象，謂之一陽來複。
如丹田暖意，外陽微舉，耳後生風，天目閃光，口中滓液香甜，
心神愉悅恍惚等等，仙道之始，
此為玄關竅開啟的徵兆，修仙之始，識得此機，方可修仙。
不識此機，覺得好奇或心生歡喜為之動心，必然出靜出定，當面借過仙機。
活子時發動，仍須心不動念，繼續靜觀靜照氣穴內激蕩處
(而非激蕩之景象)勿忘勿助，此為得時得竅。
如此，則身中陽氣被心神所招攝，自然返回氣穴。
氣歸氣穴，神凝氣穴，神與氣在氣穴內相依相合，
交感生化，在神氣交感生化的過程中，神不斷純化，氣不斷純化。
轉化為真陰真陽的交感生化，自然會漸漸產生成就仙胎的真種子。
大道自然，關鍵在於識得活子時
勿驚勿喜，勿望勿助，凝神氣穴，任憑天機自然運化。
八，活子時中，外陽挺舉怎麼辦?
答：靜中外陽微舉是一陽來複的景象，一般無明顯衷老虧損之士，
仍身心不動，耳聽目照通體皮膚，全神聽氣息出入於遍體皮膚
(統觀統聽通身皮膚，這需要平日經常訓練，功中方可熟練)，
任元氣薰蒸於全身遍體之內，而不聚於一處。
久之，外陽平復了，皮膚忘了，呼吸忘了，
漸漸進入胎息，在胎息中采先天一氣。
天元丹法之門就是胎息。如果聽皮膚，外陽仍不倒，
則可起坐活動，分散精神，勿令精泄。
對老年虧損之體，當心靜無欲性興奮發生之時一陽來複，
可用采小藥的方法：“一息便提，息息歸臍。一提便咽，水火相見。”
就是說，吸氣以回縮外陽，氣息歸於臍內，
同時咽下口中滓液，要一下子將滓液咽入臍內，
陽氣，津液和心神都歸於臍內，叫做水火相見，
如此堅持鍛煉一定時期後，虧損補足，逆轉衰老，
身體復壯，便可與中老年人一樣，
當活子時到來時，聽息於膚，神合於先天一氣薰蒸遍體，此即煉氣煉神。
大家一定要注意：性功能衰退則不能修仙，
修仙一*的是元神，二是元氣，性功能衰退，
意味著元氣衰退，故修仙之士，一定要先補虧損，恢復性功能；
年青人要愛惜元氣元神，築基階段儘量不要同房，不思淫欲。
一陽來複時，急聽全身皮膚，分散注意力，
令陽氣散佈全身，薰蒸五臟，或起身活動，使外陽平復。
學仙要絕頂聰明，會靈活應變，聚集保存元氣。
當然，漏一兩次也沒關係，產生濁精後不漏反而不好，
變成精就不能化氣了，煉氣不化精才對。
天元丹法的核心就是煉氣不化精。
神宜內歙，氣宜鼓蕩。
神內歙，氣鼓蕩，神氣相合便不會產生濁精。
九，如何聽皮膚?
答：感覺人如同一個氣球一樣，氣球是一個整體的人，
氣球內外全是氣，天人合一在氣中，耳根內聽(觀音)、雙目內視(內照)，
氣出入於氣球之外，升降於氣球之內。
潛意識中又不忘氣球是宇宙的中心！
聽皮膚中不要主觀用意識聽什麼，
只是被動地感受全部氣機的整體變化，不要分辨。
有主動、有分辨，就易出偏。
但要知道總的趨勢是向光明相轉化。
比如看電影也是被動地接受全部畫面。
十，築基完成的標誌是什麼?方法是什麼?
答：築基完成的標誌是無漏。
男不漏精，女子絕經(老年女子要月經複來後又複絕)。
築基不是一百天，而是一輩子的功夫。
淫心即佛心，沒有性欲就修不了仙。
修仙不是滅絕人欲，而是把人欲從男女交媾之樂中，
引導到神氣相合，人天相合的大道中來，獲得長壽成仙的大樂。
故修仙須補漏、止漏，儘量減少精，氣，神的犛損。
築基最好的方法是凝神氣穴
(臍內與兩腎之間，又叫下丹田)與聽皮膚相結合。
凝神氣穴的過程是培補元精，元氣、元神的過程；
聽皮膚是將元氣，元精、元神彌散到全部體內的過程。
元精、元氣聚于下丹田，一般人很難控制做到無漏，
百分之九十九的修仙者都失敗於此。
故我與先師發展了觀世音耳根內聽皮膚一法，
當人體元氣，元精，元神旺盛欲動時，
引導其廣布整體之內，勿使外漏。
天元丹法是以整個人體為丹田，整個宇宙為丹爐，
廣采虛空先天一氣，神氣交合，烹煉天元大丹。
築基在此一法，煉氣，煉神在此一法，采虛空先天一氣在此一法。
天元丹法修煉的整個過程離不開此法。
當然，隨著修煉的不同階段，氣穴有不同的內含和部位，
初煉還要從凝神下丹田和聽皮膚開始。
注意：凝神而要不用神，不用神去思考、分辨，
耳聽也不用耳去分辨，只是被動地獲得資訊，而不主動去等待什麼。
不主動用神、勞神，但又要凝神，這就是會用神。
凝神氣穴的最好的方法是先用下丹田感受下丹田穴，
待心自然靜下來後，再加上雙目內視，又耳內聽，這叫返觀內照。
逐漸達到精、氣、神三家匯合於氣穴，自然會產生從後天返先天的變化，
如同種子種到濕土中，不用操作自然會生根、發芽。
聽皮膚的方法前文已介紹，當精氣神補足以後，重點採用此法，
使整個人體成為一個大丹田，成為宇宙的中心，整個宇宙為丹爐。
在胎息狀態下，虛空先天之氣，自然灌注到人體整體之內，
中黃直透，天人陰陽鼓蕩，實為大丹捷徑。
凝神氣穴與聽皮膚，二法是相互為用的，
可根據自身的情況，結合起來，靈活應用。
聽息於膚，久之，自覺一吸，氣從身外入，同時一氣悠然海底上升；
一呼內氣油然下降，符合丹經所言，並需進一步深化內呼吸狀態。
他說“黃河百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，決心把內丹修煉作為終身努力的事業。
烏魯木齊學員
學員朋友們：天元丹法函授自開班以來。
收到了大量諮詢信函及實修彙報。
大家熱烈表示，能親聆胡老恩師傳授天元上乘丹法，實屑天賜良緣。
學員們收到教材後，如饑似渴地通讀了一遍又一遍，普遍認為這部教材編著的太好了。如貴州學員尹大成說：這部教材確如序言所論，大道正法詳明，天機要訣洩露，
而且不崇尚什麼奇功異能，不搞個人崇拜，苦心孤詣，引導學員明理以盡性。
天津學員吳昆志先生說：我修煉內丹七年了，由於仰慕陳櫻寧仙學，
托人買了(道家養生秘庫)一書，讀過多遍。
但由於拘泥於自家體內坎離交媾、過三關、運周天的這一內丹方法，
竟然未能抓住“先天一氣從虛來”這句真訣，
也未能發現從宇宙虛空中吸取先天之氣的修煉體系。
一口氣讀完教材後，恍然大悟，心中無比酣暢，當晚煉功時，
竟然出現了胸腹通明的一大光明相，真是丹經沒有名師指點，如同瞎子摸象。
很多學員在研修過程中，收到了很好的效果，如河北滄州學員李學信在聽息過程中，
很快就不知不覺呼吸停止，周身溫和，感到軀體不復存在，和宇宙融為一體，
當神外馳時又能感到皮膚細微的氣息出入，把神收回，又恢復無我狀態。
北京學員朱成一意洲亦來信說：5月3日接到資料，即練靜功聽息。
午夜括子時發功，次日中午又活子時發功，5月7日小便由原來的血便變黃，
大便由一日兩次稀便變成兩天一次幹便，5月13日練功時，
下丹田熱滾，上丹田虛空處，一輪太陽明照，時遠時近。
我們值得欣喜，心慰，本著研究上乘丹法真實殊境。
歷來上乘之法所以難以獲得，我們覺得主要是無人點拔，
引路之人，如今在科學日益精進的今天，難道還能讓此缺陷存在嗎?
願我們的工作能增進您的修持深入，獲得收益。
感謝為此偉業奉獻的先人，今人們，衷心感激!首批專集共二十三講分批刊發以饗學友。
一、天元丹法是修天丹，什麼叫天丹?
答：仙家體內，本無一實物曰丹。所謂天元大丹，是指修煉到一定程度，
體內外出現通天徹地圓陀陀、金燦燦的大光明景象，是一種明心見性的狀態，
整個體成為一顆大丹，被宇宙環抱其中，不單指體內某一局限性的光團。
內丹名詞均由外丹而來，叫內丹實為強用外丹名詞來形容人體的這種明心見性的狀態。
二、什麼叫先天一氣
先天之氣先于父母，先于天地而存在，創生宇宙萬物。
先天之氣不但肉眼看不見，道眼亦不能見，但它無外不在，
唯一的賦予萬物和人類以生機。當父精母血交媾時，
太虛元氣即落其中，成為吾身的先天生機之源。
先天之氣雖然人人都有，但稟賦有厚薄；
成人以後又日漸衰少，故須采煉先天之氣以使人體生機復壯。
從虛空中采煉先天氣，即向宇宙獲無限生機。
先天之氣與人體的真陰真陽相互生化即可構成天元大丹、虛實聖胎。
三、如何采先天之氣?
答：先天一氣，從虛空中來，虛空包括人體內外的虛空，
體內外虛空本聯為一體不可分割，猶如海水與大海的關係一樣。
人只有在接近胎息的心靈虛空狀態，才能啟動虛空能量的運化，
虛無中能量運化，體內外無障礙，故人體能從更廣闊的宇宙虛空吸取先天一氣。
古代神仙家廣成子告黃帝日：無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。
我守其一，以處其合，故我修身一千二百歲矣，
而形未嘗衰，這是采先天一氣最根本的原則。
天真氣無處不在，而人若不進入空定狀態，無法招攝先天一氣，
而一旦進入空定狀態先天之氣，不采即入，
一個“採”字與實修過程並不相符，
我們要修煉一種空定狀態，不採自來。
而人室之門，必由胎息之路，功夫達到胎息之時，必然內氣不出，
外氣不入，呼吸似無似有，久之，萬想皆空，萬象皆空，萬物入定。
定中，先天一氣與人體真陰真陽自然交相融合生化，變人體肉身仙胎。
採先天一氣即從虛空中攝取能量，只有靜取能量，只有靜其心，
才能打開通體毛竅穴道，空氣中好的東西就全進人體內，這叫虛其心實其腹。
這時，人的營養，不再主要靠食物，部分的靠真氣，一般練氣功叫養生，
採取虛空真氣充養人體，叫攝生，只有服真氣，才能長壽。
採先天一氣，關鍵是虛心，靜心，凝神氣穴如無線電電子管是真空的，
真空度越高，真空管接受，無線電波及放大無電線波的效果就越好、越遠。
從虛空中採取先天一氣的入門做法是：凝神入氣穴，
中老年人凝神於臍後、兩腎間的腹部空間(下丹田)。
青年人聽息於腠(實則以整個身體為一大氣穴)，不必在念頭、呼吸上做功夫；
也不必存練精化氣之念，只是凝神氣穴，耳聽皮膚而已。
在這一過程中神氣相依，陰陽相合，丹田一竅與人體這外大竅，
自然成為神與氣、陰陽相博相依的氣化之爐。
凝神氣穴入門後，隨著內氣姻蘊生化旺盛，外呼吸漸弱，
會自然而出現胎息，在胎息狀態或接近胎息狀態時，
人體虛無空間的生化之機被啟動，也就是玄關竅開了!
此時人體與宇宙虛空自然聯為一體，宇宙能量自然源源不斷出入人體。
此時，心神仍需依於氣，不離於氣；
神氣相合在神氣相合的狀態下，人體後天之氣自然向先之氣轉化。
注意：天元丹法的特點是煉精不化氣，修煉關鍵在於進入神氣相依的狀態。
神氣相依狀態下，不需任何有為的操作，
神氣交合有它自然的升陽火，退陰符過程，
只是要注意，神要相照於氣的整體和自然過程，
不要分辨什麼，選擇什麼，留戀什麼。
請記住神氣自有向光明通透狀態轉化的趨勢。
我們要選擇的，是這一總趨勢，此理印於心後。
四、天元丹法的修煉中心是從虛空中采先天一氣，
與伍柳丹法所言煉精化氣，過三關運周天有何不同?
答：仙家靜功有兩種，一是從修命入手，在活子時起火，
烹煉無欲的精，通三關，運河車，
行周天火候，煉精化氣，煉氣化神。
此乃清靜功夫的漸法。
二是從修性入手，即仙家頓法，完全是一種靜功夫，
虛極靜篤時，外呼吸幾近停止，謂之胎息。
胎息之時通身關竅自然開通，先天一氣如水向低近流一樣，
不可阻擋地貫注人體之內，不采自至。
先天之氣會自然與人體精、氣，神，交融化合，
精自然化為氣，氣自然化為神，神自然還為虛，
在無為狀態中聽任先天一氣逆轉體內陰陽生化，
使精、氣，神重返先天元精，先天元氣、先天元神。
此為仙家頓法，屬中黃真透，不必再分小周天，大周天與小還丹，大還丹等。
及到煉神還虛，煉虛合道層次上，二者已無分別。
不過修煉到最後兩步的人，千年寥若晨星。
天元丹法修煉方法很簡單，但越是簡單的東西越是不容易做到，
越不容易做到東西；如能持久之以恒，那麼肯定獲大成功。
五，什麼叫玄關一竅?
玄關一竅即身體與宇宙虛空先天一氣相互溝通、相互作用的關竅。
玄關無一定部位，人身處處無不可成為玄關。
玄竅平時無形無跡，非到靜極生動時，關竅不開。
靜中無我時，陽氣忽然生微動，職丹田生暖，耳後微風，
口中津液香甜，神識恍惚、杳冥，此即一陽初動之象，玄關竅開之兆。
可見玄關竅開在一陽初生之時，這也是外采虛空之氣，內煉體內陰陽的開始之機。
非靜觀、靜照到極靜處，玄關竅不開。玄關竅開，是神氣相依，煉氣的開始。
出現丹田熱耳後風聲、天目光琪、身中大震之時，為玄關竅更高層次的開啟。
六，什麼叫胎息?
在凝神氣穴忽而忘我的虛極靜篤之時，人體內呼吸活躍，
外呼吸接交換能量氣息，而鼻息幾近停止，如在母腹中，謂之胎息。
在胎息狀態下，虛空中先天之氣自然會湧入身中，被人體攝納。
七，什麼叫活子時?
活子時指：凝神入氣穴，久而靜極，靜極而真陽發動之時，
出現陽氣拱關欲出的景象，謂之一陽來複。
如丹田暖意，外陽微舉，耳後生風，天目閃光，口中滓液香甜，
心神愉悅恍惚等等，仙道之始，
此為玄關竅開啟的徵兆，修仙之始，識得此機，方可修仙。
不識此機，覺得好奇或心生歡喜為之動心，必然出靜出定，當面借過仙機。
活子時發動，仍須心不動念，繼續靜觀靜照氣穴內激蕩處
(而非激蕩之景象)勿忘勿助，此為得時得竅。
如此，則身中陽氣被心神所招攝，自然返回氣穴。
氣歸氣穴，神凝氣穴，神與氣在氣穴內相依相合，
交感生化，在神氣交感生化的過程中，神不斷純化，氣不斷純化。
轉化為真陰真陽的交感生化，自然會漸漸產生成就仙胎的真種子。
大道自然，關鍵在於識得活子時
勿驚勿喜，勿望勿助，凝神氣穴，任憑天機自然運化。
八，活子時中，外陽挺舉怎麼辦?
答：靜中外陽微舉是一陽來複的景象，一般無明顯衷老虧損之士，
仍身心不動，耳聽目照通體皮膚，全神聽氣息出入於遍體皮膚
(統觀統聽通身皮膚，這需要平日經常訓練，功中方可熟練)，
任元氣薰蒸於全身遍體之內，而不聚於一處。
久之，外陽平復了，皮膚忘了，呼吸忘了，
漸漸進入胎息，在胎息中采先天一氣。
天元丹法之門就是胎息。如果聽皮膚，外陽仍不倒，
則可起坐活動，分散精神，勿令精泄。
對老年虧損之體，當心靜無欲性興奮發生之時一陽來複，
可用采小藥的方法：“一息便提，息息歸臍。一提便咽，水火相見。”
就是說，吸氣以回縮外陽，氣息歸於臍內，
同時咽下口中滓液，要一下子將滓液咽入臍內，
陽氣，津液和心神都歸於臍內，叫做水火相見，
如此堅持鍛煉一定時期後，虧損補足，逆轉衰老，
身體復壯，便可與中老年人一樣，
當活子時到來時，聽息於膚，神合於先天一氣薰蒸遍體，此即煉氣煉神。
大家一定要注意：性功能衰退則不能修仙，
修仙一*的是元神，二是元氣，性功能衰退，
意味著元氣衰退，故修仙之士，一定要先補虧損，恢復性功能；
年青人要愛惜元氣元神，築基階段儘量不要同房，不思淫欲。
一陽來複時，急聽全身皮膚，分散注意力，
令陽氣散佈全身，薰蒸五臟，或起身活動，使外陽平復。
學仙要絕頂聰明，會靈活應變，聚集保存元氣。
當然，漏一兩次也沒關係，產生濁精後不漏反而不好，
變成精就不能化氣了，煉氣不化精才對。
天元丹法的核心就是煉氣不化精。
神宜內歙，氣宜鼓蕩。
神內歙，氣鼓蕩，神氣相合便不會產生濁精。
九，如何聽皮膚?
答：感覺人如同一個氣球一樣，氣球是一個整體的人，
氣球內外全是氣，天人合一在氣中，耳根內聽(觀音)、雙目內視(內照)，
氣出入於氣球之外，升降於氣球之內。
潛意識中又不忘氣球是宇宙的中心！
聽皮膚中不要主觀用意識聽什麼，
只是被動地感受全部氣機的整體變化，不要分辨。
有主動、有分辨，就易出偏。
但要知道總的趨勢是向光明相轉化。
比如看電影也是被動地接受全部畫面。
十，築基完成的標誌是什麼?方法是什麼?
答：築基完成的標誌是無漏。
男不漏精，女子絕經(老年女子要月經複來後又複絕)。
築基不是一百天，而是一輩子的功夫。
淫心即佛心，沒有性欲就修不了仙。
修仙不是滅絕人欲，而是把人欲從男女交媾之樂中，
引導到神氣相合，人天相合的大道中來，獲得長壽成仙的大樂。
故修仙須補漏、止漏，儘量減少精，氣，神的犛損。
築基最好的方法是凝神氣穴
(臍內與兩腎之間，又叫下丹田)與聽皮膚相結合。
凝神氣穴的過程是培補元精，元氣、元神的過程；
聽皮膚是將元氣，元精、元神彌散到全部體內的過程。
元精、元氣聚于下丹田，一般人很難控制做到無漏，
百分之九十九的修仙者都失敗於此。
故我與先師發展了觀世音耳根內聽皮膚一法，
當人體元氣，元精，元神旺盛欲動時，
引導其廣布整體之內，勿使外漏。
天元丹法是以整個人體為丹田，整個宇宙為丹爐，
廣采虛空先天一氣，神氣交合，烹煉天元大丹。
築基在此一法，煉氣，煉神在此一法，采虛空先天一氣在此一法。
天元丹法修煉的整個過程離不開此法。
當然，隨著修煉的不同階段，氣穴有不同的內含和部位，
初煉還要從凝神下丹田和聽皮膚開始。
注意：凝神而要不用神，不用神去思考、分辨，
耳聽也不用耳去分辨，只是被動地獲得資訊，而不主動去等待什麼。
不主動用神、勞神，但又要凝神，這就是會用神。
凝神氣穴的最好的方法是先用下丹田感受下丹田穴，
待心自然靜下來後，再加上雙目內視，又耳內聽，這叫返觀內照。
逐漸達到精、氣、神三家匯合於氣穴，自然會產生從後天返先天的變化，
如同種子種到濕土中，不用操作自然會生根、發芽。
聽皮膚的方法前文已介紹，當精氣神補足以後，重點採用此法，
使整個人體成為一個大丹田，成為宇宙的中心，整個宇宙為丹爐。
在胎息狀態下，虛空先天之氣，自然灌注到人體整體之內，
中黃直透，天人陰陽鼓蕩，實為大丹捷徑。
凝神氣穴與聽皮膚，二法是相互為用的，
可根據自身的情況，結合起來，靈活應用。
