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比佛利莊園 — 我思故我在
「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。」 每個人的生命中都有一個「天賦使命」, 當你與之連結時,會發覺萬事萬物都是為你而存在, 瞬間你擁有無窮的力量和莫大的價值, 知道自己為何而生、為何而活; 遇到困境時,永遠不會放棄和絕望。 ☆此園地係自浩瀚書海與無垠智慧的探索, 所有圖文皆採擷自古今睿智賢哲思想精粹。
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幸福的奇蹟
靜坐冥想法要
目前分類:「
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用感謝善解孽緣
2019
04
11
12:30
用感謝善解孽緣/作者: 貫明 世人都希望在自己的人生中遇到好人和貴人, 然而由於生生世世的因緣關係, 現實生活中往往不盡人意, 有些人還會經常遇到自己不喜歡的人 或蓄意與自己作對的人。 如何善解生命中的孽緣? 最好的方法就是以感激之心看待 生命中出現的所有的人, 包括自己認為不好的人或敵人, 這樣的寬容與慈悲必能善解一切生命中的孽緣。 鴻池是全日本最著名的清酒製造商。 不過,他剛開始經商時, 只不過是一個奔波在大阪與東京之間的小商人而已。 他從一個小商販,一舉成為聞名日本的大富豪, 緣於一段陰錯陽差的故事。 據說有一天鴻池來到自己的酒坊 視察工人們的工作情況, 卻發現有個工人...
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Zen talks 纏來禪去之二 ─ 我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。
2019
03
26
18:30
我有明珠一顆,久被塵勞關鎖; 今朝塵盡光生,照破山河萬朵。
我有明珠一顆,久被塵勞關鎖; 今朝塵盡光生,照破山河萬朵。 ─ 宋.柴陵郁禪師 這是柴陵郁禪師摔跤悟道所作的詩。 禪師的禪風非常靈巧活潑, 不過他座下的弟子白雲守端禪師,治學呆板, 雖然時常持誦上面這首詩,卻始終無法參透其中的禪趣。 ...
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Zen Talks 纏來禪去之三 ─ 那個是明上座本來面目?
2019
03
25
18:30
Do not think good, do not think evil, true colors.
...
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《金剛經》中最精華的十句話, 讀懂能開悟!
2019
01
11
08:30
《金剛經》中最精華的十句話 讀懂能開悟!
《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典,以下經句更是其中精華。 1. 凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。 一切諸相都是虛妄不實的,不要執著於任何形象和境界,一切都會隨順而變。 如果能夠照見各種現象的空性,便是真正的悟到了佛性。 六祖惠能的「菩提本非樹,明鏡亦非台; 本來無一物,何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。 2. 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。 一切因緣聚合的現象、事物,都不是永恆的, 就像夢幻泡,露水閃電一樣,隨瞬即逝,無常變化的。 3. 法尚應舍,何況非法。 一切眾生,本來是佛,一切佛法,本具自持,明心見性, 一旦覺悟,法也就不不再需要了,何況那些與佛法相背的非法呢...
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語言六事
2018
11
28
12:30
星雲法師/文 語言是人與人之間 互動、溝通最重要的表達方法。 兒童出生之後,父母最關心的,就是學習說話。 語言十分重要,所謂「一言以興邦,一言以喪邦」, 看起來,嘴邊的兩塊皮,可能引動兩人之間一世的感情, 也能影響族群、國與國之間的互動、往來, 甚至事業成否、選舉勝敗、公關得失,都是要靠語言。 佛教非常重視語言, 所謂「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」, 佛法的弘傳,要靠語言傳播。 但是有一些不正當的語言,被稱為「妄語」, 也是非常可怕的說話,所以列為「五戒」之一。 茲將不當的語言,略述如下: 一.說謊欺騙:語言首重誠實,不誠實的語言, 就是說謊,就是欺騙。 語言固然可以成就世間的好事, 但是騙財騙色,也都是靠語言。 甚至「是言不是,不是言是;見言不見,不見言見」,...
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諸行無常,是生滅法, 生滅滅已,寂滅為樂。
2018
11
05
08:30
諸行無常,是生滅法, 生滅滅已,寂滅為樂。 ──《大涅槃經》 這一段偈頌說的是佛法的真理, 尤其將世間法與出世間法,有為法與無為法說得很透徹明白。 佛陀過去行菩薩道時,曾為雪山童子, 他到處尋求宇宙人生的真理, 但是問了很多人,都沒有人可以給他一個滿意的答案。 有一天,他在荒野聽到一個羅剎邊走邊唱著說: 「諸行無常,是生滅法」。 雪山童子一聽,這句話太好了, 不錯!這個世間本來就是無常, 這許多的無常都是生滅法。 但是它把世間的現象說得這麼清楚明白, 卻沒有提出解決的辦法,因此上前請教他: 「你的道理很好,不過好像只說了一半, 應該還有另外一半,請你再把它說下去吧!」 羅剎說:「這是宇宙人生的真理,價值很高, 過去的人甚...
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阿賴耶識 /八識 】去後來先作主人翁
2018
11
04
08:30
八識分別是:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識,阿賴耶識。 **八識的譬喻** 兄弟八人一個痴,其中一個最伶俐;五個門前做買賣,其中一個在家出主意。 這首詩偈傳神 的形容了心的八個作用。 五個門前做買賣,指的就是打前鋒的前五識: 一:眼識,依於眼根,了別色塵。 二:耳識,依於耳根,了別聲塵。 三:鼻識,依於鼻根,了別香臭。 四:舌識,依於舌根,了別滋味。 五:身識,依於身根,了別痛、癢、寒、熱等觸覺。 一個在家出主意: 指的是第六意識:意識有思維、了別的的能力, 前五識如果沒有經過第六意識的思維, 則眼 睛所看、耳朵所聽、鼻子所嗅、舌頭所嚐、身體所觸, 根本不會生起美醜、好惡、香臭、酸 甜、粗細等感覺,就不會因貪愛而執取, 或因不順己意而排拒,更不會因...
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《阿姜·查系列四》為何我們生於此?總輯
2018
11
02
12:30
為何我們生於此? ◎ 阿姜·查 著 臺灣法園編輯譯 目 錄 前 言 譯者的話 阿姜·查略傳 為何我們生於此? 供省思的食量糧 內心裡的中道 清涼之地——正見 瞭解本然之心 四聖諦 使心變好 空經法師 張開法眼 習俗與解脫 &...
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語言要像陽光、花朵、淨水
2018
10
26
08:30
[B...
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找回自己本來面目
2018
10
26
06:30
找回自己本來面目 淨空法師:通過三個夢境,回歸自性 六道輪迴從哪來的?執著。 對什麼都執著,執著的根就是身, 執著身體是我,這是執著的根, 執著的根就是輪迴的根,是六道的根。 我們不再執著身是我, 於世出世間所有一切法都不執著了,超越六道,六道沒有了。 像一場夢一樣,醒過來了,六道不見了。醒過來是什麼境界? 是四聖法界,釋迦牟尼佛的淨土。 六道是釋迦牟尼佛的穢土,我們從穢土裡頭覺悟過來、醒過來, 生淨土,這個淨土不是極樂世界,釋迦佛的淨土。 在這個淨土裡頭,再能夠把分別放下,把妄想放下, 妄想是起心動念,這兩樣東西放下,四聖法界不見了; 說明四聖法界還是個夢,醒過來了。 六道輪迴夢中之夢,我們晚上作夢,是夢中之夢、夢中之夢, ...
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