丹道修煉問答10-7
71.問：靜坐服炁之時，不知不覺之中，丹田之炁忽然往上衝起，勢不可擋，
向上到達上鵲橋，還往上衝，不由自主張口，如同憋炁一般，極其難受，
此時腦袋跟隨晃動，後來慢慢就停止下來了，這是怎麼回事？
遇到這種現象應當怎麼辦？
答：靜坐服炁，炁機會有發動的現象，
但是因為修功的開始尚未走入正軌，有時也會發生始料不及的情況。
上面所述出現的這種事情，炁機忽由丹田上衝，
勢不可當，至於口憋炁難行，導致驚慌失措。
這是炁機的一種妄動，所以造成極其難受的不良後果。
如是炁機的正常發動，定會沿著一定經絡竅脈的方向運行，
是很順利通暢的動作，
即使感覺不太習慣，決不至於發生憋炁難行的情況。
造成這種情況的原因，一個是心中還沒有真正入靜，完
全入靜之後內炁不會妄動，即使靜極生動，也有一種天然度數；
另一個是其炁之中，尚未清純，夾雜有後天濁氣在內，
所以粗重難伏，動作起來急促失度，違反自然。
幸虧還沒有發生炁機妄行，失於常軌，造成痼疾，留下後患。
遇到這種情況，也只有死心大靜，
把心火壓住不動，則炁機亦不致失之過度。
然後追究炁機妄作的起因，在外部的環境之中，要做到以下幾點：
注意調節情緒，不可急躁發火；飲食清淡為好，不可肥膩過厚；
環境保持安靜，不宜嘈雜吵鬧。
外部的環境理順了，則內部炁機自然調暢無阻。
做功之時，應當多在心地用功，
掃除雜念，專心入靜，而且不要用引炁的方法。
入靜功夫尚未做好，用意引炁，則易炁機妄行，無法控制。
等到真正入靜之後，再用練炁之法，即使炁足發動，亦自然相安無事。
72.問：依照所述靜坐練炁之法，呼吸出入丹田，真炁綿綿，身體虛無。
這時感覺在丹田之內，似乎有個東西，一下一下跳動，
而且似乎牽動全身，上至頭頂，下至腳趾，請問這種情況算不算是胎息呢？
答：前面所述真炁綿綿，身心虛無的景象，
是一種極好的修煉狀態，由此進入，往往就能發生修功層次的遞進。
所述丹田之內，似乎有東西跳動的現象，也是一種正常的內炁變化，合於常道。
但是若論胎息，則有些靠近，但不能就說是胎息的景象。
真正的胎息，是肚臍恢復先天呼吸的本能，如同嬰兒處於母腹之時。
丹田感覺跳動，屬於丹田之炁已有凝聚，才會出現動作，是極好的現象，
要注意精進用功，保持下去，等待更好的內景發生。
至於胎息，不要追求，功到自知，皆在自然而然。
73.問：何類病症適用於靜功調養？
答：凡是一切本元虧損的病症，如頭暈、腦脹、眼花、
耳鳴、心跳、膽怯、失眠、多夢、煩躁、驚悸、易怒、
易悲、多憂、多慮、情緒紛亂、遇事健忘、頭重腳輕、
肌肉瘦削、少食乏力、營養不良、消化不佳、工作不耐疲勞、
生活沒有興趣等等，這些症狀，服藥難以見效，
檢查身體又難以查出病在何處，
唯一的辦法，只有實行靜功修煉，可望痊癒。
當然這僅僅是針對靜功調養特別有效的數種病症而言。
若從中華道家修煉的角度上說，靜功對於深化生命所起的作用遠大於此。
74.問：做道家修煉功夫，是打坐修煉好還是睡功修煉好？
只打坐不睡覺，和只練睡功不打坐，哪個更好一些？
答：做中華道家修煉功夫，本來不拘泥什麼姿勢，
道家內丹與參禪不同，不一定非要盤腿打坐。
行、立、坐、臥皆可，道諺云：
“行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則調丹田之息，臥則抱臍下之珠。”
只求頭脊保持正直，合乎正常生理，就為合法。
但是針對打坐和睡功兩種姿勢，相對比較而言，打坐比睡式要好。
針對一般人而言，打坐就不易發生昏沉，
睡式有時不知覺會進入夢鄉，達不到修煉的目的。
從修煉功夫的層次而言，打坐屬陽，
睡式屬陰，因此打坐比睡式更利於內炁的修煉。
特別對於老年人而言，陽炁本來不足，打坐修煉，更利於功夫的精進。
有位正務參修的老道長曾經告訴我，晚上打坐之後，
早起口中生有津液，可是睡覺之後，早起口中無津發乾，可見打坐更利於老年人。
不過這還只是打坐與睡覺相比而言，如果睡式練功就與睡覺不同。
對於老年人，身體存在虧損，應當以培補三寶為第一要事，
因此不可只打坐不睡覺，以利養生。
有些修煉功深的老道長，也能做到只打坐不睡覺(道家謂之“不倒丹”)，
這是功夫到達較深層次才行，非是初學修煉的人所應當效法。
只練睡功而從不打坐，這樣的祖師也有，比如陳摶老祖和張三豐祖師，
都曾在睡功上面下過很深功夫，其中陳摶祖師最為有名，
據傳他可以連睡百餘日不起，可見睡功之深。
直到現在還在華山玉泉院練睡功，是他的石像。
但是對於初學修煉的人而言，只做睡功而不打坐，亦非善法。
雖然睡式比較利於身體的放鬆，比起打坐有一定的好處，
但是睡多屬陰，多睡會夢到游泳、發大水、下大雨諸境，即是陰多之證。
所以對於初學而言，我們認為，行、立、坐、臥諸式，
應當注意結合，無有偏頗，方合自然大道。
75.問：男子修煉與女子修煉，究竟有何差異？
答：從中華道家修煉學的角度來說，男女的資格是平等的。
如果說到做功夫的效驗，女子比男子要快。
因為從性功的角度而言，“男動女靜”(見《太上老君說常清靜經》)；
從命功的角度而言，女子丹田在膻中之位，男子丹田在肚臍之內，
相比之下，女子“性”(神)和“命”(炁)的距離較近，
因而達到性命合一較為容易，故此女子比較男子進功為速。
如果比較功夫的最後成果，就沒有高低之分。
因為女子修煉在命功完成之後，和男子修煉的功夫全部相同。
所以最終達到的結果，是完全一樣的層次。
過去社會上存在“重男輕女”的偏見，
乃是由於封建儒家“男尊女卑”的思想所造成，
當今社會主義現代化建設新時代，提倡男女平等、婦女解放，
女子的社會地位普遍得到提高，能夠做到自強自主，
已經沒有很多的世俗壓力，
因此現今女子在修煉方面的條件，絕不次於男子。
而且傳統中華道家的觀念，從來就將男女修煉放在平等的地位。
有時甚至因為女子自身具備的優越條件，格外受到尊重。
女子修煉有成就者，在中國歷史上代不乏人；
女子成道之後，稱為“元君”(男子稱為“真人”)；
有的女仙還格外受到修道者的尊敬，如西王母、孫不二元君等。
當今時代，我們雖然不再提倡妄求成神成仙，
但是人體生命的自我完善，仍然離不開中華道家修煉學的博大體系。
有志修真的女子，不要因為自已是女兒之身，
便覺低於男子一等，而生氣餒；應當明白，
男女修煉的資格是平等的，
而且女子學道的條件，比較男子更為優越。
76.問：請問女丹“斬赤龍”是不是停止月經？
斬斷赤龍以後還能再回來嗎？還有生育能力嗎？
答：女丹修煉“斬赤龍”，又稱煉經化炁，結果是練斷月經，而不是停止月經。
一般的婦女，都有停止月經的時候，比如在懷孕期和更年期；
如果不是這樣的情況，就是一種病態。
再就是道家“斬赤龍”的功夫，可以練斷月經，
但是與病態恰恰相反，這是一種生命的自我改造。
和男子丹法相仿，童年少女，可以省去斬赤龍這樣一段功夫
(童年男子可以省去煉精化炁一步)。
至於老年婦女，月經已經枯竭停止，首先應當運用修煉功夫，
調養身體，培補虧損，使月經重新回來，然後再用斬赤龍的法訣，
練到沒有，回到童女之時的身體狀態，所以比起童年女子，就要多用一段功夫。
女子斬斷赤龍之後，如果還想回到人道，那麼就應當停止用功，
自然可以回到未曾修煉之前的狀態。
比如有的女子斬斷赤龍之後，如果志意懈怠，也會出現反復回來的現象，
都是同樣的道理。
有的女子，不太明白中華道家顛倒乾坤的妙用，
認為月經練斷之後，就和別的女子不一樣了，甚至擔心不能生育，其實不然。
如果女子具備條件，進行修煉功夫，斬斷赤龍，
自然可以挽回造化，保持青春，美容駐顏，勝過一切外用手段萬倍。
如欲盡人道，自然可以進退自如，
一切功夫之進退消長，全在我之心意掌握，又有何憂！
77.問：我想修道，但金丹修法中有一點我不明白，
大周天火候是“六根震動”，那麼小周天出現是為陽光三現？還是在三現前？
答：“六根震動”是大周天運行之中出現的內景，而非火候。
“陽光三現”是小周天運行之中出現的內景，而非火候。功
夫中的內景，代表每個人練功中達到的層次，
但是內景並不是千篇一律的，不要刻意追求。
陳攖甯先生曾經說過：
“陽光二現、三現之景象，乃伍真人自己之經驗，
不是人人一定都有這個樣子，可不必拘泥。”
所有這些層次，均須個人真修實證，
結合明師指點與自性開悟，方有可能豁然貫通之。
非望文生義可知，亦非揣測想像可得。
個人缺乏真履實踐，即使傳出真實口訣，
亦是“如盲見日月”，絕難領會其中真義。
故此明師教人，必得實際下功，所謂“千里之行，始於足下”，
從初步築基練己開始，一步一個腳印地前進。
進到一層，說破一層，尚未做到，無法說破，說亦無益，
反生枝節，經云“躐等而進，道家最忌”是也。
78.問：練習靜功月餘，欲開任督二脈，便以意念導引數次，
之後右背半邊有熱氣上攻，為何氣行不走督脈而偏向一邊？
答：一般人十二經絡皆通，而奇經八脈卻閉塞不開。
初步靜坐的功夫，只可調節十二經絡的氣血運行。
故靜坐月餘，即使以意領氣，
仍舊沿著十二經絡的熟路運行，而不能走入八脈。
所以脊背正中之督脈依然不通，而偏向十二經之一邊，感覺熱氣上攻。
再者靜坐蓄養之炁，往往布散全身，
如無一定手段使之會聚，如何能有力量去開八脈。
丹書有云；“鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。”
這裡所言用功月餘，假使用功時間再長一些，
僅憑意念導引之法，即令有氣領入任督，乃屬意識搬運之後天氣，
最多達到皮下氣通而已，決非丹田所用之任督周天，焉為真通乎？
79.問：靜功之中身體自動，對於人身是否有好處？
有時身體想動，細心一點也能及時控制下來，請問究竟是控制好還是放縱好？
有時身體想動，感到力量很大，
甚至都要會跳起來，這是好現象還是壞現象？
答：在中華古代修煉家的著作上面，
只是講到身體內部會發生炁機震動的景象，
從來沒有主張身體外部的自動。
中華道家也有太極之類的內家拳法，
屬於動功，但這與靜坐自動是兩碼事。
外部自動的結果，只會出現身體緊張，
而且擾亂內部自然炁機，故為道家修煉所一貫反對。
此時如能控制，才可進一步放鬆身體，靜養身體內部炁機。
所以不可聽任身體自動，而以身靜為上。
如果身體自動，甚至想要跳將起來，那就是發展嚴重，
快要走火入魔了，更不是好的現象。
必須趕緊控制，否則容易發生意外的情況。
中華道家修煉是從不自然走向自然，
從必然王國走入自由王國，故不可任其自動。
80.問：大家同樣做靜功，為何有的動，有的不動？
答：因為每個人素質不同的緣故，所以因人而異。
比如用同樣的藥物，治療一樣的疾病，
每個人獲得的療效，也不會完全相同，也是這個道理。
作者：田誠陽道長
明日續篇
丹道修煉必讀
