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比佛利莊園 — 我思故我在
「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。」 每個人的生命中都有一個「天賦使命」, 當你與之連結時,會發覺萬事萬物都是為你而存在, 瞬間你擁有無窮的力量和莫大的價值, 知道自己為何而生、為何而活; 遇到困境時,永遠不會放棄和絕望。 ☆此園地係自浩瀚書海與無垠智慧的探索, 所有圖文皆採擷自古今睿智賢哲思想精粹。
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幸福的奇蹟
靜坐冥想法要
目前分類:「
佛密道輯要
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小周天歌
2024
05
06
18:30
小周天歌 1.微撮穀道暗中提 2.尾閭一轉趨夾脊 3.玉枕難過目視頂 4.行到天庭稍停息 5.眼前便是鵲橋路 6.十二重樓降下遲 7.華池神水頻頻咽 8.直入丹田海底虛 周天歌是講周天運行的過程,也解說方法。 是從第三步丹田真氣培養充足, 有經過下鵲橋的趨勢時開始說起。周天歌的內容是: 微撮穀道暗中提,尾閭一轉趨夾脊; 玉枕難過目視頂,行到天庭稍停息; 眼前便是鵲橋路,十二重樓降下遲; 華池神水頻頻咽,直入丹田海底虛。 第一、二句話是「微撮穀道暗中提,尾閭一轉趨夾脊」。 就是第三步的後階段丹田真...
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真氣運行法(五步功成)
2023
11
26
18:30
李少波真氣運行法(五步功成) 第一步、呼氣注意心窩部。 1. 方法。做好練功準備,放鬆身心, 集中思想,精神內守, 在呼氣的同時,意念隨呼氣趨向心窩部。 2. 時間。如果要如期完成第一步的練習, 在時間上就要有一定的安排。 假若條件許可的話,每天固定時間練功, 養成習慣,對穩定思想更有幫助。 沒有固定的時間也不要緊,只要抽空抓緊練功就行。 要求每日早、中、晚練習三次,每次二十分鐘。 如認真操作,一個星期左右就可完成第一步的功候。 3. 效果。開始幾天由於不習慣,姿勢也不夠準確, 有的同志會感到頭暈,腰背酸痛,呼吸也不自然, 舌尖抵不住上齶等,這都是自然的現象。 不要有顧慮,只要按要求堅持鍛鍊慢慢就會好了。 ...
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道家內養氣功是最有效的祛病養生功法
2022
07
25
08:30
道家內養氣功是最有效的祛病養生功法
道家氣功有內功和外功之分,內養功以修鍊丹田元氣為根本, 動靜結合,目的在於疏通經絡,流通氣血, 使人體的元氣旺盛,所以有祛病益壽的作用; 其次,道家內養功法講究心意合一,意守丹田, 可以使「精、氣、神」三者融為一體,增強機體的生命活力, 生命自然會延長,推遲衰老,健康長壽。 1、培補元氣,扶正法邪 在氣功學理論中,貫穿著「以氣為本」的論點, 在方法鍛煉上,也強調培補元氣以固本的指導觀點。 那麼,氣功是通過何種機理而實現培補元氣這一作用的呢? 《素問·上古天真論》指出: 「恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來。」 這就是氣功培補元氣機理的精闢闡述與概括。 把精、氣、神視為...
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黃庭經精義
2022
07
24
08:30
王羲之《黃庭經》
原圖取自:https://blog.daum.net/solpee/15384804 《黃庭經》,王羲之書,小楷,一百行。 原本為黃素絹本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流傳。 此帖其法極嚴,其氣亦逸,有秀美開朗之意態。 關于黃庭經,有一段傳說: 山陰有一道士,欲得王羲之書法, 因知其愛鵝成癖,所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝, 作為寫經的報酬。 王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文,高興地“籠鵝而歸”。 原文載于南朝《論書表》, 文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經, 後因傳之再三,就變成了《黃庭經》了。 因此,《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》,無款, ...
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金 丹 妙 訣 /濟 陽 子
2018
01
30
08:30
金 丹 妙 訣 / 濟 陽 子 收 視 返 聽 濟陽子曰: 「收視者乃將眼光從外收入玄關之中, 停息靜定,化成甘露,吞下于丹田,用意送歸炁穴之內。 眼光下視炁穴,神現靜定,即觀自在菩薩。 所謂返觀內照常心靜,性命雙修出苦輪也。」 書云: 「下手先制兩眼。兩眼乃藏神之所,須要內觀,不可外視。 餘曰不觀近,不觀遠,常觀無為一竅,此竅乃玄觀竅也。」 道祖云: 「常有欲以觀其竅,常無欲以觀其妙。 妙者竅中之妙,能觀竅妙,謂之定慧。」 昔黃帝得《彩風書》云: 「飲喙不止身不輕,思慮不止神不清,聲色不止心不寧。 心不寧則神不靈,神不靈則道不成。」 其要妙也,不在瞻星禮鬥、苦己勞形;負在湛然方寸,無所營營。 神仙之道,乃可長生。 所謂心空一分,性見一分;心空十分...
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回光修煉法探秘
2016
10
27
08:30
回光修煉法探秘/張其成 《太乙金華宗旨》是一部道教養生奇書,傳為唐代著名道士呂洞賓所著。 呂洞賓是民間傳說的“八仙”之一,師從高道鐘離權, 得到鐘離權親授之金丹秘旨。 “鐘呂金丹道”是道家養生最為實用也最為神秘的功法, 它融會了儒釋道三家的生命哲理,吸納了儒釋道三家的修煉方法, 因此宋以後一直被歷代養生家所尊奉。 “鐘呂金丹道”在中華養生園中獨樹一幟、金花燦爛。 然而金丹道的著作多用象徵隱語,其丹訣秘旨,隱晦難懂。 《太乙金華宗旨》闡述了“鐘呂金丹道”的奧秘, 作為道教內丹修煉的一部奇書, 本書雖屬後起,但其功理功法有不少獨創,因而流傳甚廣,影響深遠。 與其它...
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丹道修煉100問答10-10
2016
10
13
08:30
丹道修煉問答10-10
91.問:存想的功夫,是不是在修煉之中起主導作用? 最後的陽神出竅是不是依靠想像而修成? 曾聞練氣功的人三天可以結丹,一月可以出陽神,若非想像如何能成? 答:這個問題提得荒唐,是不懂道家修煉的說法。 缺乏真修實證,僅憑字面想像,妄斷臆測,如何能夠認識丹道之真面目。 須知存想的功夫,僅僅是為了集中自己的心神的一種法門。 從事存想的功夫,在丹道之中也只是凝神的一種方法。 而且存想須要用意念,是一種有為的法門,這種法門在丹道之中並不重要, 甚至反對使用,因此存想之法, 決不能夠有大成的希望,更遑論其在修煉之中起主導作用了。 真正道家修煉性命功夫,需要一步一個腳印, 一步一層效驗地去完成,丘祖言:“挨排功到自周全。&rdquo...
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丹道修煉100問答10-9
2016
10
12
08:30
丹道修煉問答10-9
81.問:塵俗生活對於修煉是否影響?學道是否一定要斷絕塵俗、超脫凡世? 答:這是一個較為普遍的問題,很多做功的同志感到困惑。 身處塵世之中,紛紛擾擾,自己不能完全自主,因而認為對於修煉會有影響。 筆者所提倡的修真觀,是一種廣義的修道概念, 就是要在塵世中磨練自己,借假修真,方才合乎“無在無不在”的大道本色。 須知修道之事,並非一定要在清靜環境進行。 古代修煉家曾云:“大隱隱於塵”,意 謂真正的大修行人,隱於塵世,和光同塵,方為真修。 對於一般學道修煉的人來說,沒有必要表現出斷絕塵俗、超脫凡世的姿態, 好像高出平常人一等,免得出現怪異, 為周圍群眾所難以接受,反而給自己的修為造成魔障。 ...
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丹道修煉100問答10-8
2016
10
11
08:30
丹道修煉問答10-7
71.問:靜坐服炁之時,不知不覺之中,丹田之炁忽然往上衝起,勢不可擋, 向上到達上鵲橋,還往上衝,不由自主張口,如同憋炁一般,極其難受, 此時腦袋跟隨晃動,後來慢慢就停止下來了,這是怎麼回事? 遇到這種現象應當怎麼辦? 答:靜坐服炁,炁機會有發動的現象, 但是因為修功的開始尚未走入正軌,有時也會發生始料不及的情況。 上面所述出現的這種事情,炁機忽由丹田上衝, 勢不可當,至於口憋炁難行,導致驚慌失措。 這是炁機的一種妄動,所以造成極其難受的不良後果。 如是炁機的正常發動,定會沿著一定經絡竅脈的方向運行, 是很順利通暢的動作, 即使感覺不太習慣,決不至於發生憋炁難行的情況。 造成這種情況的原因,一個是心中還沒有真正入靜,完 全入靜之後內炁...
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丹道修煉100問答10-7
2016
10
10
08:30
丹道修煉問答10-7
61.問:白日靜坐,已覺無念,為何熟睡之時還有走失? 為何幾乎都在功夫進展之處發生? 答:白日已覺心靜,夜晚仍有走失,此乃練意不淨之故。 就是說心中雖覺無有雜念,但是潛意識之中仍有濁念, 未能完全掃除乾淨,自己不曾覺察。 等到夜晚睡熟之中,雜念又起,偷偷點起心火, 昏沉之中,心火上升,腎水下流,及至醒來,不可挽回矣。 這就說明“真心清靜”是何其重要,道書中云:“掃除心界不遺塵。” 一粒灰塵也不可落於心中,練意必須乾淨,則性光澄澈,永無昏沉走失之憂。 俗云:“日日防火,夜夜防賊。” 火者心中之火也,賊者心中之念也,亦合修真之理。 但是又不可過於拘執,應當灑脫超越, 心...
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