達摩二入四行觀詳解(十之九)
理入不假事修，離開一切執著，就可親見理性
「行入」是修心之行，即是禪宗講的鍊心。
~~~~~~摘錄自聖嚴師父
菩提達摩對中國禪宗最大的貢獻，
是留下一篇非常有名的文獻──〈二入四行〉。
所謂「二入」就是理入和行入。
理入的意思，就是離文字、離名相、離思考。
理在那裡？理是存於所有的一切現象。
很多哲學家們把本體和現象分開，
可是在佛法的禪理，現象和本體是分不開的。
這是說，除了自我中心、自我執著是不存在的之外，一切都是現成的。
離開一切執著，你就可以親自見理、見性，那是我們的本來面目。
離開一切執著，你就可以親自見理、見性，那是我們的本來面目。
「心如牆壁」，就是「理入」的修行方法。
心如牆壁的意思，是指自心是不動，
但是環境裡有任何現象出現在他面前時，一定有反應，
能夠幫助人，為人解決問題。
所以心如牆壁並不等於這個人是白癡。不同的人在他面前出現，
他能如實地照見一個又一個人，一樁又一樁的事。
理入是不假事修的，理即真理，便是真如佛性，
它不離現象，亦不即是現象，遍於時空而不落於時空的無相法門。
它是離心緣相、離文字相、離名句相，離言說相的涅槃妙心！
「行入」的「行」者，是修心之行，即是禪宗講的鍊心。
修心之行的第一是報冤行，第二是隨緣行，
第三是無所求行，第四是稱法行，這是有層次的。
「報冤行」是講有因就有果，人生不如意事十有八九，
不如意的事是因為我們自己從無始以來，一生又一生所造的業因，
在這一生中的這個時間，接受到了不如意的果報；
那應該歡喜而不是苦惱，因為接受果報等於有了機會還債，
這是信用的考驗，也是實力的考驗。
所以遇到不如意的事，若修報冤行，此心才不會起波動，
不會忿忿不平，不會怨天尤人，這就是一個大修行人。
現在所有一切的結果，必然有其原因，而我們並無法一一知道，
當我們遇到不幸的事、不如意的事，讓自己想到：
「此事必有它的原因」。我們可能不完全知道這其中的原因，
但是也無須去理它。只須確認，果從因來，只有接受它了。
如果，我們僅僅是逆來順受，在態度上，不也很消極嗎？
事情既然已經有了前因，倘若再以另一項原因相加進去，
事情所得的結果和情況就會更改。
所以在態度上，第一，要接受事實；第二，要尋求解決的方法。
首先，遇事不要煩惱。
比如我們這間房子，現在突然失火了，該怎麼處理？
房子失火，必然有原因。我們是先救火呢？或者是先跑出去呢？
又或者是先坐在這裡研究原因呢？
當然，事必有因由，先別管原因，我們現在是解決問題要緊，
先當跑出火宅設法救火，然後追究火首是誰吧！
能如此，方能解決種種的不如意事。
凡事發生困擾時，我們便以這種態度來接受、來解決。
隨緣行：任何幸運的事，也都有其原因。
很多人認為，只要有錢、有地位、有權勢，就是幸福的。
但是，事實上未必盡然。
男孩追上女朋友，一定是很幸運嗎？
我說不一定，但也並非一定不愉快。
這意思是指事情的進展中，可能會發生不愉快的現象。
因此，任何事情的成功與幸運，不要太興奮，也無須驕傲。
以禪的方法來生活，面對這類的事，修行者會認為，
這只是一件平常的事；錢來了，只是來了。
它來得必有原因，等於自己在銀行裡從自己的戶頭裡
提了一大筆存款回家，又有什麼值得興奮的呢！
無所求行：不論以東方或西方的觀點而言，
假如人類什麼也不追求的話，那麼，人活在世上做什麼？
人類凡事追求，就是為了有一分希望。
然而，往往人類所追求的目標，不一定能實現。
俗話說：「有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」
在座的諸位，我想請問你們，在幼稚園時代是不是說過：
「我長大了以後要做……」，到了中學、大學之後，
是不是又改變了觀念呢？
所說的「無所求」，是要我們
不去追逐一個「求不到就不行」的目標。
但是，我們凡事要努力；因為，努力本身就是生活。
倘若是為了一種目的而修行，這件事本身就是白忙一場，
就是一種執著、一種阻礙，阻礙你達成這個目標。
什麼是阻礙？為了「有所求」，為了一個目的而去做任何事，
這在普通、一般性的目的來說，是可以求得到的。
但是，開悟這件事，卻不相同，
雖然人人都可以開悟，也可發願開悟，
若正在修行過程中，老是追求開悟，
那麼開悟的可能便離你越來越遠。
開悟的意思是解脫；
解脫種種被自己、被外在的環境所綁住的一切束縛。
如果，我們去追逐一件事，這個你所追求的，
就成了你所執著的。當然，你是被它綁住了，
它就是你的障礙，也就是使你得到解脫的障礙。
所謂稱法行，是教我們：「凡事應該怎麼做，就怎麼做；
需要我怎麼做，我就怎麼做。」
因為，說到無所求，很可能會落入消極的心理；
以為我既然不求任何東西，那我也不應該做任何事囉？
「稱法行」就是要我們很積極的去做事，很努力的去工作。
這就是說，我們在任何地位、任何崗位或任何情況之中，
就要在這個情況所容許的範圍內，盡你所能地做到最好。
如果，遇到環境改變、條件也改變，
當你置身在另外一個情境之中，在不同的情況下，
你也要用同樣的態度來努力。
倘能秉持這種態度，我們在一生當中，
一定是非常的順利，而不會有太多的煩惱。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 聖嚴師父
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