達摩二入四行觀詳解(十之三)
~ 行入 ~ 謂四行，其餘諸行悉入此中。
~ 行入 ~ 謂四行，其餘諸行悉入此中。
一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。
~~~~~~ 四種方便的入道行門
行就是自己的行為，也就是說你自己的身、口、意，
面臨著生活之中的實際境界來臨的時候，生命是用怎樣的態度，
怎樣的心態，來真實面對這些問題。
所有八萬四千行門通通包括在這四種行門當中。
云何報冤行？
今生苦惱的原因，是過去所造的惡業如今成熟了，
惡業成熟了，當然要受果報；然而果報受後，業障自然就消除了。
這個道理如果能通達、明瞭，自能生覺照之心，
心不再隨境轉，沒有苦惱、沒有取捨，
隨緣消舊業，不在造新殃，
當下這個心就與真理相應，得到解脫。
也就是說，能體悟到 面對不如意的境界，
心中當無苦無憂，就能與道相近，進入真性。
依據上面所說的道理去觀照，日常生活當中能做到──
逢苦不憂，自能消除業障、化除是非，
把「冤」轉成了同參道友、法親眷屬，就能夠彼此容忍與和合了，
這就是轉識成智，也是報冤行的道理。
云何隨緣行？
宿因所感，緣盡還無，得失從緣，心無增減。
「眾生」是眾緣和合所生，
雖然有形象，卻沒有一個實實在在的「我」存在。
身是四大假合，心有生住異滅，
一切眾生本來空，本來虛妄，是業感所現。
眾生在過去造了善業、惡業，有了善惡的因緣，就是緣起；
造了善業就要受善報，造了惡業就要受惡報，
但善惡業都是緣起，緣起當然就是虛妄不實的了。
雖是虛妄不實，然而造了善惡業還是要受報，
善惡業夾雜，那自要「苦樂齊受」囉。
心有增減是眾生，無增無減就是聖人。
如果能夠了達透徹世間法，就能契入佛法。
前面所說的「報冤行」是忍，「隨緣行」也是一個忍，
能夠做到「忍心不動」，就與報冤行、隨緣行的道理相應，
就能成就聖道。
逢苦不憂，遇樂不喜當下的這念心，就是聖心、就是解脫、
就是出世、就是淨土、就是聖人。~~~~~~~~~~~~~~~~~
