達摩二入四行觀詳解(十之四)
云何無所求行？
智者悟真，安心無為，理將俗反，止想無求。
這念清淨心是不假外求的，
所謂：「外無所求，內無所得」，指的就是這一念無求的心。
世間人追求財色名利，因此在生死苦海中輪轉不息；
要想得到解脫自在，就必須修習「無所求行」，
放下對世間假相的追求，如此才能與道相應。
無為之道、解脫之道，和世間人所貪愛的，是不同方向的。
世間人求名求利，修行人看破名利，
世間人求有為的功成名就，修行人看破放下的安住於無為法上，
這就是理將俗反，與理相應。
心安住於無為法上，身形還是隨著外面的環境在運轉。
一切諸法緣起性空，一切法皆無自性，
「修一切善法，不執著一切善法」，
到最後沒有一法可得，無苦無樂。
世間上的一切都是相對的，
功德與黑暗是互相消長、如影隨形的；
有正必有邪、有善就必有惡。
善法、出世法，假若執著，那就成了福德；
福德過去了就是黑暗，福德沒有了就要墮落。
因此，不但惡法要遠離，善法也不要執著。
《金剛經》說：「法尚應捨，何況非法。」
佛所說的八萬四千個法門都是法，這些都要捨掉，
好比坐船到了目的地即要把船捨掉。
非法指的是貪著世間上的名利、
財色及是非、怨親、憎愛…等，這些更要捨掉。
想想看，功德都不貪著，怎能再去造惡業呢？
