四、總結：「達摩破相論」說些什麽？
竊見今時淺識。唯知事相為功。
廣費財寶。多傷水陸。妄營像塔。虛役人夫。
積木迭泥。圖青畫緣。傾心盡力。損己迷他。
未解慚愧。何曾覺悟。
見有為則勤勤愛著。說無為則兀兀如迷。
且貪現世之小慈。豈覺當來之大苦。
此之修學。徒自疲勞。背正歸邪。誰言獲福。
但能攝心內照。覺觀外明。絕三毒永使銷亡。
閉六賊不令侵擾。自然恒沙功德。
種種莊嚴。無數法門。一一成就。
超凡證聖。目擊非遙。悟在須臾。何煩皓首。
達摩祖師說，現在的世人見識短淺。
自以為表相上造佛寺、佛像、燒香、供花、
燃燈、繞塔、持齋、禮拜，就會有大功德。
因此拿出很多金銀財寶，不惜傷害水陸眾生，
勞役人民大眾，伐木運泥，勾線塗色。
傾注心血用盡全力，
卻不知只是在浪費時間和金錢，也更增加了自己和別人的執迷。
如果都不知道為自己的愚迷而深感慚愧，
反而以為大有功德，這樣又怎麼會覺悟呢？
眾生勤懇又執著的修行著各種表法，卻對甚深微妙心法茫然無知。
貪著現世的小愛，卻不知以後要爲了愛欲執著而輪回，承受大苦。
其實這樣修學，只是在浪費時間而已。
心外求法就是外道，沒有入道，又怎會獲得真正的福報？
只有觀照光明圓滿的自性佛性，顯露本有的智慧光明，
斷除貪瞋癡三毒心，六根清淨不向外攀緣造業。
自然會恢復清淨光明的自性佛性，具足一切功德，成就一切法門，
超越凡夫的業障，證得聖人的果位。
觀心法門，就是頓悟法門，就可以頓悟。
真門幽秘。寧可具陳。略述觀心。說其少分。而說偈言：
甚深微妙深法，寥寥數語怎可說盡？
下面再說一偈，略微說明觀心法門：
我本求心心自持 求心不得待心知
佛性不從心外得 心生便是罪生時
我本求心不求佛 了知三界空無物
若欲求佛但求心 只這心心心是佛
（註：時時觀照祖師的法偈，就可以增上三昧定力和智慧）
