13：念佛往生淨土的真義是什麽？
問：如經說言，至心念佛，
必得往生西方淨土，以此一門，即應成佛。
何假觀心，求於解脫？
問：經中說，至心念佛，必定能往生西方極樂淨土，修淨土法門就能成佛。
既然如此，爲什麽還要說，觀心才能解脫呢？
答：夫念佛者，當須正念。了義為正，不了義為邪。
正念必得往生，邪念云何到彼哉？
佛者，覺也，所謂覺察身心，勿令起惡也。
念者，憶也，所謂憶持戒行，不忘精進，了如是義，名之為念。
故知念在於心，非在於言。
因筌求魚，得魚忘筌；因言求意，得意忘言。
既稱念佛之名，須知念佛之道。
若心無實，口誦空名，三毒內臻，
人我填臆，將無明心，向外求佛，徒爾虛功。
且如誦之與念，義理懸殊：在口曰誦，在心曰念。
故知念從心起，名為覺行之門；誦在口中，即是音聲之相。
執相求理，終無是處。故知過去諸聖所修念佛，皆非外說，唯只推心。
心即眾善之源，心為萬德之主。
涅槃常樂，由真心生；三界輪回，亦從心起。
心是出世之門戶，心是解脫之關津。
知門戶者，豈慮難入？識關津者，何憂不通？
答：念佛必須要正念，
了知義理而念佛就是正念，不知義理的念佛就是邪念。
了知義理，正念念佛，必然能夠往生。
如果不知義理，邪念念佛，又如何能夠往生乃至成佛？
佛，就是覺悟了的人，
就是要反觀自照，覺察反省，不起惡念，不行惡事。
念，就是要憶念並且要記住，
憶念要持戒，記住要精進，這樣才稱之為念。
由此可知，念要用[心]念，
心中時刻憶念；而不是指口念，口中念念有詞。
既然念佛，就要知道念佛的真意。
若心不念佛，不如法實修，口中雖然念著佛號，
卻讓三毒充斥內心，人我是非不斷，無明習氣不改。
這樣是不可能成佛的，
這就是在浪費時間，如果以為這樣能成佛，那就是愚癡。
誦與念，義理差別非常懸殊。
在[口]稱之為誦，在[心]稱之為念。
所以說，念要從心起，要用心念。
從心而念，才是能覺悟的修行方法。
若是口念，音聲念佛，就是表(相)法。
如果只是通過表相念佛來求取佛道，這是毫無益處的。
過去所有聖賢修行念佛法門，都是心念，而非口念。
心是眾善之源，能行眾善；心是萬德之主，能積萬德。
涅槃常樂由真心生，恢復真心就能恢復[真常][真樂][真我][真凈]的佛性。
三界輪回亦從心起，染汙的凡心就會在三界之中輪回不止。
心是出世的大門，心是解脫的關口。
知道了大門，何愁不入道？
認識了關口，何愁不通達？
