9：所謂『三聚淨戒』，就是轉『貪瞋癡』三毒，這是不是背離佛經所說？
問：如經所說，三聚淨戒者，
誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。
今者唯言制三毒心，豈不文義有乖？
問：經中說，菩薩三聚凈戒，
就是要誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。
現在說三聚凈戒，就是轉貪瞋癡三毒，這是不是與佛經所說相違背呢？
答：佛所說經，是真實語。
菩薩摩訶薩，於過去因中修行時，為對三毒，發三誓願。
斷一切惡，故常持戒，對於貪毒。
誓修一切善，故常習定，對於瞋毒。
誓度一切眾生，故常修慧，對於癡毒。
由持如是戒定慧等三種淨法，故能超彼三毒成佛道也。
諸惡消滅，名之為斷。諸善具足，名之為修。
以能斷惡修善，則萬行成就，自他俱利，普濟群生，名之為度。
故知所修戒行不離於心，若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。
故經云：“心垢則眾生垢，心淨則眾生淨。
欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨”。
三聚淨戒自然成就。
答：佛是真語者，實語者，如語者，不妄語者，不誑語者。
佛所說的話，沒有一句是虛妄不實的。
菩薩在因地修行的時候，爲了對治貪瞋癡三毒，發下三誓願。
誓斷一切惡，所以持戒，來對治貪心之毒。
誓修一切善，所以修定，來對治瞋心之毒。
誓度一切眾生，所以修慧，來對治愚癡之毒。
勤修戒定慧清淨之法，就能超越貪瞋癡三毒，而成就佛道。
消滅一切惡，稱之為斷。
具足一切善，稱之為修。
如果能斷一切惡，修一切善，
則能萬行成就，自利利他，普濟群生，這稱之為度。
所以說，修戒行也離不開心，若自心清淨，所行就會清淨，
依報隨著正報轉，一切佛土皆清淨。
所以維摩詰經中說：心垢則眾生垢，心淨則眾生淨。
欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。
心若清淨，三聚凈戒自然成就。
